בראשית א

«И о них сказано: БеРешит — аббревиатура Бара-Шит (Сотворил Шесть), то есть шесть Гейхалот; Элоким — это седьмой Гейхаль». Разъяснение: ибо всё исправление Шабата происходит благодаря подъёму Нуквы к Бине, от которой она получает свои Орот (Света), как известно. И сказано, что ради исправления семи Гейхалот Нуквы также и Бина была исправлена в семи Гейхалот, и они намекаются в стихе «БеРешит Бара Элоким»: в Шабат они светят семи Гейхалот Нуквы.

«И они — семь Гейхалот внизу и семь Гейхалот наверху» (в Тиккуней Зоар, 8): семь Гейхалот от Хазе и ниже и семь Гейхалот от Хазе и выше. Разъяснение: эти семь Гейхалот Бины, намеченные в стихе «БеРешит Бара Элоким», установлены в ней в удвоенном виде, в тайне стиха «семь и семь трубочек» (Захария 4): семь Гейхалот выше Хазе и семь Гейхалот ниже Хазе. И так — в каждом Парцуфе. Таким образом, эти удвоенные семь Гейхалот рассматриваются в совокупности пяти Парцуфим Ацилут, то есть в А"А (Арих Анпине), включающем их: семь Гейхалот выше Хазе А"А — в Аба ве-Има, облачающих его там; и семь Гейхалот ниже Хазе А"А — в ЗуН, облачающих его там. И всё, что действует в общем, действует также в частностях. Потому в каждом Парцуфе есть удвоенные семь Гейхалот: семь выше Хазе и семь ниже Хазе.

«И соответственно им — семь Голосов (Колот) в псалме 'Воздайте Господу, сыны сильных' и восемнадцать Азкарот (упоминаний Имени), то есть восемнадцать Имён ГаВаЯа в нём, посредством которых Святой, благословен Он, странствует в восемнадцати мирах, в тайне стиха: 'Колесница Божия — мириады, тысячи шинан (ангелов)' — они суть восемнадцать мириадов миров». Разъяснение: соответственно семи Гейхалот ниже Хазе и семи выше Хазе, о которых мы говорили в Бине, — а это тайна Аба ве-Има высших, в тайне стиха «БеРешит Бара Элоким», — есть подобные им также в ЗуН (как сказано выше). На них указывают семь Голосов и восемнадцать Азкарот в псалме «Воздайте Господу, сыны сильных»: семь Голосов указывают на семь Гейхалот выше Хазе ЗуН, а восемнадцать Азкарот указывают на семь Гейхалот ниже Хазе ЗуН.

И знай, что Сфирот от Хазе и выше называются именем ХаГаТ, и основа их — средняя линия, то есть Сфира Тиферет. А Сфирот от Хазе и ниже называются именем НеГИ, и основа их — средняя линия в них, то есть Сфира Йесод. Поэтому семь Гейхалот выше Хазе рассматриваются как пребывающие в Тиферет, а семь Гейхалот ниже Хазе — как пребывающие в Йесод, который называется Хай Оламим (Жизнь Миров, числовое значение 18). И сказано, что семь Голосов в псалме «Воздайте Господу» указывают на семь Гейхалот наверху, то есть в Тиферет, ибо Тиферет называется Голосом (Коль). А число 18 Азкарот указывает на Йесод, называемый Хай (18) Оламим. Потому сказано, что 18 Азкарот указывают на семь Гейхалот внизу, то есть в Йесоде, называемом Хай (18).

И об этом сказано: «посредством них Святой, благословен Он, странствует в восемнадцати мирах» — в семи Гейхалот ниже Хазе З"А влияет через Сфиру Йесод, называемую Хай Оламим (Жизнь Миров, 18). Ибо семь Гейхалот внизу пребывают в Йесоде ЗуН, как сказано выше. И сказано: «Колесница Божия — мириады, тысячи шинан (ШеНА"Н) — они суть восемнадцать мириадов миров». Ибо все аспекты от Хазе и ниже являются Меркавой (Колесницей) для аспектов от Хазе и выше (как сказано выше, лист 124, пояснение «Хайот», где говорится, что Вав-Ге являются колесницами для Юд-Ге, смотри там в Суламе). Потому семь Гейхалот называются Рехев Элоким (Колесницей Божией), ибо они — Меркава для Бины, называемой Элоким, пребывающей в семи Гейхалот наверху в тайне Юд-Ге. И он толкует стих: «Ривотаим (Мириады) алфей ШеНА"Н» — указывает на 18 тысяч: ибо «ривотаим» — двадцать тысяч, «алфей» — две тысячи, «ШеНА"Н» означает «которых нет», то есть двадцать тысяч минус две тысячи, которых нет, — получается 18 тысяч. Значит, Рехев Элоким (Колесница Божия), то есть семь Гейхалот ниже Хазе, — это 18 тысяч, число, указывающее на Йесод, называемый Хай (18) Оламим, как сказано выше. А то, что сказано «18 мириадов миров», а не «18 тысяч миров», — по причине, приведённой в Тиккуней Зоар (Введение, лист 4а): «Со стороны Цадика, Хай Оламим, он включает 18 мириадов колесниц», смотри там подробнее. И нет нужды продолжать.

«И сколько стражей врат стоят у Гейхалот, принимающих молитву, и всякая молитва входит лишь в Мере и Весе»: Мида (Мера) — это тайна Вав Кцавот (шести концов), то есть Ор Хасадим (Свет Милосердия) в полноте. Мишкаль (Вес) — это тайна Гимель Ришонот (трёх первых), ибо они притягиваются в тайне Шекель а-Кодеш (Священного Шекеля). И сказано, что молитва принимается лишь посредством притяжения Мохин в Вав Кцавот и Гимель Ришонот. Если Мера и Вес не в полном совершенстве, молитва не принимается.