בראשית א

«Дети, жизнь и пропитание — со стороны Среднего Столпа», который есть «сын Мой первородный Исраэль», и он же — Древо Жизни, и он же — Древо пропитания для всех, ибо в нём всё. Ибо дети, жизнь и пропитание нисходят к нижним только со стороны Среднего Столпа, который называется «сын Мой первородный Исраэль», и он называется Древом Жизни, и так же Писание (Даниэль 4:9) именует его Древом пропитания, в котором всё. И потому Исраэль — пропитание его. Молитва, приравненная к жертвоприношению, (здесь есть пропуск и путаница в тексте, и следует читать так:) и потому Шхина — Исраэль внизу, жизнь её. Тора — пропитание её. Молитва, приравненная к жертвоприношению. И в изгнании сказано: «Дай мне детей». И ради Шхины, которая пребывает лишь в нижних, Исраэль внизу считаются жизнью её, Шхины. А Тора считается пропитанием её. И молитва, приравненная к жертвоприношению, то есть приближающая Шхину к Зивугу (соединению) с З"А, — о ней сказано в изгнании, что она говорит З"А, супругу своему: «Дай мне детей». Пояснение: здесь разъясняется понятие «дети, жизнь и пропитание», которые Средний Столп, он же Исраэль, передаёт Шхине ради нижних. И говорится, что передача жизни Шхине — это тайна нижних сынов Исраэля, черпающих свою жизнь от Шхины. А передача тайн Торы ради нижних считается пропитанием Шхины. А молитва, которая есть тайна её Зивуга с З"А, привлекает детей, то есть души для нижних, — о чём и говорит Писание: «Дай мне детей».