Sulam on Zohar / Bereshit I

בראשית א

221 · Берешит I

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ומשה בגין דבעא לאעלא גיורין תחות גדפוי דשכינתא וחשיב דהוו מאלין דאתבריאו בה': ומשה, משום שרצה להכניס גרים תחת כנפי השכינה, וחשב, שגם הם נמשכים ממלכות הממותקת במדת הרחמים, שהיא ה' זעירא הנ"ל. והב בהון את ה' דאברהם, והמשיך להם המוחין דה' זעירא דאברהם הנ"ל. גרמו ליה ירידה, כד"א לך רד וגו' גרמו לו הגרים, ירידה, כמ"ש לך רד כי שחת עמך וגו'. דהיינו שגרמו לישראל לחטוא בעגל, שמשום זה אמר לו הקב"ה למשה לך רד וגו', בגין דלא קבילו לאת ה' בדחילו די' וברחימו דה' נחית איהו מדרגיה דאיהו ו', משום שלא קבלו את המוחין ד ה' זעירא הנ"ל, בהיראה די' של השם הויה, ובהאהבה ד ה' של השם, ירד משה ממדרגתו, שהוא ו' דשם הויה. פירוש, כי משה ה"ס בעלה דמטרנותא, דהיינו ו' דהויה. שהעלה את ה' דהויה שה"ס ה' זעירא, אל מקום בינה. דהיינו ה' ראשונה דהויה, וה ו' עלתה למקום חכמה, שהיא י' דהויה. ואז המשיך מוחין די' שה"ס יראה ומוחין ד ה' שה"ס אהבה, (כנ"ל בהקדמת הזהר דף רמ"ב אות ב') אל ה' תתאה דהויה, העומדת ומלבשת את ה' ראשונה דהויה. אמנם הגרים, להיותם ממקורם ממלכות דמדת הדין הבלתי ממותקת בבינה, לא יכלו לקבל המוחין ד ה' תתאה בהיותה למעלה במקום י"ה דהויה, שה"ס דחילו ורחימו, והמשיכו אותה למטה, ונתגלה מדת הדין שבה וכל האורות נסתלקו ממנה. כי אין המלכות ראויה לקבלת אורות אלא אם כן שמלבשת למקום בינה, לה"ר דהויה, (כנ"ל דף ז' ד"ה וכבר). וסוד הכתוב לך רד, נאמר למשה שהוא ו' מפי ה' ראשונה, שהיא בינה. כי בעת החטא, שרצו להמשיך האורות למטה, נפרדו תכף האותיות י"ה דהויה, כדי להפסיק השפע מה"ת, ואז הורידה הבינה שהיא ה"ר, את ג' אתוון אל"ה שלה למטה, ונשארה בו"ק בלי ראש, וזה גרם בהכרח, שגם משה, שה"ס ו' דהויה, דהיינו תפארת, שגם הוא יתמעט לו"ק בלי ראש, דהיינו שיוריד גם הוא את אתוון אל"ה שלו למטה. כי אחר שנתמעט העליון, מוכרחים להתמעט עמו כל התחתונים ממנו וזסו"ה לך רד, והבן.
English translation not yet available
«И Моше, поскольку хотел ввести прозелитов под крылья Шхины и полагал, что они тоже из тех, кто создан буквой Хей» — то есть из Малхут, подслащённой Мидат а-Рахамим, которая есть вышеупомянутая малая Хей. «И привлёк к ним Хей Авраама» — привлёк к ним Мохин малой Хей Авраама. «Они причинили ему нисхождение, как сказано: „Иди, спустись"» и т.д. — то есть прозелиты причинили ему нисхождение, как сказано: «Иди, спустись, ибо развратился народ твой». Они побудили Исраэль согрешить с Золотым тельцом, и потому Святой, благословен Он, сказал Моше: «Иди, спустись» и т.д. «Ибо не приняли букву Хей в страхе Йуд и в любви Хей, и спустился он со ступени своей, которая есть Вав» — поскольку они не приняли Мохин малой Хей в страхе (Йира), соответствующем Йуд Имени АВАЯ, и в любви (Ахава), соответствующей Хей Имени, — Моше спустился со своей ступени, которая есть Вав Имени АВАЯ. Пояснение: ибо Моше — это тайна «супруга Матроны» (Царицы), то есть Вав Имени АВАЯ. Он поднял Хей Имени АВАЯ, которая есть тайна малой Хей, к месту Бины, то есть к первой Хей Имени АВАЯ, а Вав поднялась к месту Хохмы, то есть Йуд Имени АВАЯ. И тогда он привлёк Мохин от Йуд, которые есть тайна страха (Йира), и Мохин от Хей, которые есть тайна любви (Ахава), (как сказано выше, во Введении к Зоар, лист 242, пункт 2) — к нижней Хей Имени АВАЯ, стоящей и облачающей первую Хей Имени АВАЯ. Однако прозелиты, чей источник — Малхут Мидат а-Дин, не подслащённая Биной, не смогли принять Мохин нижней Хей, пребывающей наверху, в месте Йуд-Хей Имени АВАЯ, то есть в страхе и любви, и низвели её вниз. И тогда раскрылась Мидат а-Дин, заключённая в ней, и все света удалились от неё. Ибо Малхут способна принимать света лишь когда облачает место Бины, первой Хей Имени АВАЯ (как сказано выше, лист 7, см. там). И тайна стиха «Иди, спустись» была сказана Моше, который есть Вав, от имени первой Хей, которая есть Бина. Ибо в момент греха, когда хотели низвести света вниз, тотчас разделились буквы Йуд-Хей Имени АВАЯ, чтобы прекратить излияние к нижней Хей. И тогда Бина, которая есть первая Хей, низвела три свои буквы Алеф-Ламед-Хей вниз и осталась в Вав Кцавот (шести оконечностях) без Рош (Головы). И это неизбежно привело к тому, что и Моше, тайна Вав Имени АВАЯ, то есть Тиферет, тоже уменьшился до Вав Кцавот без Рош, то есть тоже низвёл свои буквы Алеф-Ламед-Хей вниз. Ибо когда уменьшается высший, неизбежно уменьшаются вместе с ним все нижние. И в этом тайна сказанного: «Иди, спустись» — и пойми.