בראשית א

Другое толкование стиха «Вот порождения небес» и т.д.: «Эле» (Вот), которое отвергает предшествующее, как сказано выше, — относится к тем, о ком сказано: «Вот (эле) боги твои, Исраэль» — то есть к греху Золотого тельца. И в тот день, когда Святой, благословен Он, сотрёт грех Золотого тельца, будет так, как если бы в тот день Святой, благословен Он, заново создал небеса и землю, как сказано: «В день, когда Господь Элоким создал землю и небо».

«В то время Святой, благословен Он, будет со Шхиной Своей, и мир обновится, как сказано: „Ибо как небеса новые" и т.д. — это и есть „в день создания"». Ибо в то время Святой, благословен Он, будет в Зивуге (соединении) со Шхиной Своей, и мир обновится, как сказано: «Ибо как небеса новые и земля новая» и т.д. И это — «в день создания», упомянутый здесь, то есть в день, когда мир обновится.