בראשית א
235 · Берешит I
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ד"א, וכל שיח השדה אלין צדיקיא, דאנון מסטרא דצדיק ח"י עלמין: פירוש אחרי שהכתוב וכל שיח השדה פירושו נשמות הצדיקים, שהם נמשכים מיסוד דז"א הנק' צדיק חי העולמים. כי שי"ח, ש' ח"י. ש' תלת ענפין דאלנא ואנון ג' אבהן, ומן ח"י עלמין, כי שיח, הוא אותיות ש' ח"י, אשר סתם ש' יורה על ג' ענפים של האילן, שהם ג' אבות, דהיינו חג"ת של הז"א הנק' אילן, אבל ש' של שי"ח, אינו מז"א אלא מן ח"י עלמין, שהוא יסוד דז"א. וע"כ יש בשי"ח האותיות ח"י, להורות ש ש זאת הוא מן ח"י שהוא יסוד דז"א. ולפיכך וכל שיח השדה יורה על נשמות הצדיקים הנמשכים מיסוד דז"א המרומז בהמלה שי"ח, כמבואר.
English translation not yet available
Другое толкование: «И всякий кустарник полевой» — это праведники, происходящие от Йесода З"А, именуемого Цадик Хай Оламим (Праведник, Жизнь миров). Ибо «сиах» (кустарник) — это буквы Шин и Хай (жизнь). Шин — три ветви дерева, и они — три Праотца, то есть ХаГа"Т З"А, именуемого «деревом». Однако Шин в слове «сиах» — не от З"А, а от «Хай оламим» (Жизнь миров), то есть от Йесода З"А. Потому в слове «сиах» присутствуют буквы «хай», указывая, что эта Шин — от «хай», то есть Йесода З"А. Следовательно, «всякий кустарник полевой» указывает на души праведников, происходящие от Йесода З"А, на который намекает слово «сиах», как разъяснено.