בראשית א

«И ещё: Он изобразил их для каждого поколения вместе с Высшей Подругой Своей — Йуд-Хей. А они (Исраэль) — Вав, единение их обеих». Пояснение: теперь разъясняется, что на самом деле передача вышеупомянутых Мохин в тайне «ваийцер» происходит также во всех поколениях, а не только в конце времён. И говорится, что Святой, благословен Он, изображает и передаёт Мохин Исраэлю во всех поколениях через Свою Высшую Подругу — Бину, которая есть тайна Йуд-Хей, объединяемых посредством Вав. Ибо поэтому Бина — это буквы «Бен Й"Х» (Сын Йуд-Хей), что указывает на Сына — З"А, объединяющего Йуд-Хей. А различие между всеми поколениями и концом времён разъясняется далее.

«И Святой, благословен Он, изображает и передаёт Исраэлю те высшие изображения», ибо это тайна З"А, именуемого Исраэль, который есть Средний Столп, включающий верхнюю и нижнюю Шхину вместе. «Это — Шма (Криат Шма) вечернее и Шма утреннее, и о них сказано: „Кость от костей моих и плоть от плоти моей"». Пояснение: когда Зу"Н (З"А и Нуква) обретают Мохин уровня Хая, две его Нуквы — Лея и Рахель — становятся одним Парцуфом. И тогда З"А называется именем Исраэль, что является аббревиатурой «ли рош» (мне голова). И потому сказано: «Он изобразил их теми высшими изображениями» — то есть Мохин уровня Хая, когда З"А именуется Исраэль. «Средний Столп включает верхнюю и нижнюю Шхину» — это Лея и Рахель, ставшие одним Парцуфом, и Исраэль включает их обеих вместе. Верхняя Шхина — тайна утреннего Шма, нижняя Шхина — тайна вечернего Шма. И в тайне сказанного: «Кость от костей моих и плоть от плоти моей» — ибо верхняя Шхина, Лея, называется «кость» (эцем), а нижняя Шхина, Рахель, называется «плоть» (басар). И в тайне строительства Аба вэ-Има они обе стали одним Парцуфом, и потому сказал о ней: «Кость от костей моих и плоть от плоти моей».