בראשית א

«А если преступил Тору, четыре стихии его тела орошаются от горечи древа зла, которое есть злое начало (йецер а-ра).» А если преступил заповеди Торы, четыре стихии его тела орошаются от горечи древа зла, которое есть злое начало. «И обо всех членах его, которые из четырёх стихий, сказано: "и сделали горькой их жизнь", то есть горечью желчи (мара).» И обо всех его членах, состоящих из четырёх стихий, сказано: «и сделали горькой их жизнь» — горечью желчи. Объяснение: три вредителя имеются в Клипот (Скорлупах нечистоты) против Нефеш, Руах, Нешама человека, и называются они: печень, селезёнка, желчь. Печень — против Нефеш, селезёнка — против Руах, желчь — против Нешама. И это тайна сказанного мудрецами (Авода Зара 20б): «Капля желчи висит на мече ангела смерти» и т.д. И потому здесь уточняется: «и сделали горькой их жизнь» — именно горечью желчи, которая есть величайший вредитель, действующий против Нешамы. (См. также Тикуней Зоар, тиккун 21, 49.) «А относительно святых членов тела, которые со стороны добра, о них сказано: "и пришли в Мару" и т.д.» А относительно святых членов тела, которые со стороны добра, тогда о них сказано: «и пришли в Мару, и не могли пить воду из Мары» и т.д.

«Подобным образом сказали мудрецы Мишны: "И сделали горькой их жизнь тяжёлой работой" — это [задавание] трудных вопросов (кушьёт); "глиной (хомер)" — это [вывод] от лёгкого к тяжёлому (каль ва-хомер); "и кирпичами (левеним)" — это прояснение (либун) законов-галахот» и т.д. Подобным образом сказали мудрецы Мишны: «И сделали горькой их жизнь тяжёлой работой» — это задавание трудных вопросов; «глиной» — это логический вывод «каль ва-хомер» (от лёгкого к тяжёлому); «и кирпичами» — это прояснение (либун) законов. «И всякой работой в поле» — это барайта (внешняя мишна). «Всю работу их» и т.д. — это Мишна. Ибо грехами своими они привели к тому, что Ситра Ахра (Другая Сторона) прилепилась ко всем разделам их Торы. И это сказанное мудрецами: «Не удостоился — Тора становится для него эликсиром смерти» (Йома 72б).