בראשית א

«И Святой, благословен Он, передал его в руку Моше» — передал Метатрона в руку Моше, чтобы тот пользовался им в тайне «посоха Божьего», ибо когда он в руке Моше, он — посох, а змеем становится лишь когда не в руке Моше. «И он есть Тора Устная (Тора ше-бе-аль пе), в которой запрет и дозволение.» Метатрон — это тайна Торы Устной, в которой есть запрет и дозволение, то есть сторона добра и сторона зла, подобно Метатрону, ибо он представляет собой тайну Торы мира Брия. Однако в Ацилуте — «не водворится у Тебя зло», и вся Тора целиком есть Имена Святого, благословен Он, как известно.

Разъяснение сказанного. Подобно тому как в Ацилуте имеются Мужское и Женское начала (Захар и Нуква), именуемые Зеир [Анпин] и его Нуква, так и в самой Нукве имеются Мужское и Женское начала, поскольку она включает в себя десять Сфирот. Аспект Мужского начала в ней, светящий в ней снизу вверх, — это её собственный аспект. Однако аспект Мужского начала в ней, светящий от неё вниз, в миры БЕА разделения, называется Метатрон. Выше было разъяснено (во Введении к Зоар, лист 123, пункт 122, в рассуждении о двух точках, см. «две — это две»), что две точки соединились в Масахе (Экране) Нуквы: одна — от Мидат а-Дин (Меры Суда), другая — от Мидат а-Рахамим (Меры Милосердия). Когда нижние праведны, точка Меры Суда сокрыта и неведома, и [Нуква] действует через точку Меры Милосердия, и в то время от неё проистекают только жизнь и добро. А когда нижние грешат, они раскрывают своими грехами точку Меры Суда в Нукве, и точка Меры Милосердия скрывается, и тогда от неё проистекают смерть и зло. См. там подробно.

И известно, что Диним (Суды) в Масахе (Экране) действуют не снизу вверх, а лишь сверху вниз. Поэтому ангел Метатрон, являющийся аспектом Мужского начала в Нукве, от её Масаха и ниже, называется «посох» (матэ), ибо он включает в себя две вышеупомянутые точки Малхут. Когда нижние праведны, он — «посох, склоняющий к милости (хесед)»; когда не праведны, он — «посох, склоняющий к вине (хов)». Он также рассматривается как превращающийся из змея в посох, когда нижние праведны, и из посоха в змея, когда не праведны. И это тайна «посоха Божьего», ибо Моше пользовался Метатроном для знамений и чудес, которые совершал. И вот сказанное: «И он есть Тора Устная, в которой запрет и дозволение» — ибо Нуква называется Торой Устной, и в Нукве имеются две точки, от которых проистекают запрет и дозволение, как сказано выше, и говорится, что Метатрон происходит от этих двух точек. «Как только ударил им по скале, взял Святой, благословен Он, посох в Свою руку, и сказано о нём: "и сойдёт к нему с посохом, чтобы ударить его им".» Как только [Моше] ударил им по скале, Святой, благословен Он, забрал посох в Свою руку, и сказано о нём: «и сойдёт к нему с посохом, чтобы ударить его им». «И посох — это злое начало (йецер а-ра), змей, и все беды изгнания — из-за него.» Посох [в руке Божьей] — это злое начало, он же змей, и все беды и страдания в изгнании — из-за него, то есть змей является источником всех страданий и наказаний, царящих в изгнании. Подробное разъяснение этого ты найдёшь выше (во Введении к Зоар, лист 86, пункт 102 и далее в комментарии Сулам), и нет нужды повторять здесь все подробности, изложенные там.