בראשית א

«И они разделяют между Хей и Хей, так что Вав не приближается между ними. И об этом сказано: "Наготу жены и дочери её не открывай".» И преступающие [запреты] разврата разделяют между Хей Ришона (первой Хей) Имени ХАВАЯ и Хей Тат (последней Хей), так что Вав Имени ХАВАЯ не входит между ними. И потому сказано: «Наготу жены и дочери её не открывай». Ибо Хей Ришона — это Мать (Има), а Хей Тат — это Дочь (Бат). И поскольку Вав Имени ХАВАЯ, то есть Зеир Анпин, не входит между ними, чтобы получить от Матери и передать Дочери, получается, что повреждаются и жена, и дочь — ибо отсутствие нисхождения изобилия от Хей Ришона считается также её наготой. И вот сказанное: «И они — Шхина высшая и нижняя» — жена и дочь — это высшая Шхина, то есть Има, и нижняя Шхина, то есть Бат. А причина того, что в изгнании Вав не входит между Хей и Хей, в том, что «в то время, когда Эрев Рав — нефилим, гиборим и т.д. — находятся между Хей и Хей, нет разрешения Святому, благословен Он, приближаться между ними». Ибо в период изгнания, когда Эрев Рав, состоящие из пяти видов (нефилим, гиборим и др.), могут прийти и получить изобилие от Вав, находящейся между Хей и Хей, тогда нет разрешения Святому, благословен Он, то есть Вав, входить между ними. «И тайна сказанного: "и река иссохнет и высохнет" — иссохнет в Хей Илаа (верхней Хей) и высохнет в Хей Тат (нижней Хей), дабы Эрев Рав не питались от Вав, которая есть Древо Жизни.» И тайна этих слов: «и река иссохнет и высохнет» — иссохнет изобилие Хей Ришона, именуемой «рекой», и высохнет Хей Тат от отсутствия изобилия — и это для того, чтобы Эрев Рав не питались от Вав, как сказано выше, ибо она есть Древо Жизни. «И потому нет приближения для Вав между Хей и Хей, когда Эрев Рав между ними» — то есть в период изгнания, когда они могут прийти и питаться от них.