בראשית א

«Ор ва-йеи ор — свет, который уже был»: слова «ор» (свет) и «ва-йеи ор» (и стал свет) — это не обновление света, а возвращение света, который уже был у О"А (Аба вэ-Има). Разъяснение: буква Йуд, которая уменьшила Ор (Свет) О"А до «авир» (воздуха), как сказано выше, вышла оттуда, и Ор вернулся к О"А, как он был в них до их уменьшения.

«Этот свет — тайна сокрытая, распространение, которое распространилось и раскрылось из тайны сокровения высшего сокрытого воздуха»: распространение этого света «Да будет свет» — это сокрытая тайна, ибо это распространение, которое распространилось и раскрылось из тайны сокровения высшего сокрытого воздуха, то есть А"А (Арих Анпина). Таким образом, здесь нет никакого подлинного обновления бытия, а лишь вновь раскрылось то совершенство, которое было до того, как произошло раскрытие (бекиа). Как он разъясняет далее. Значение слова «бекиа» (раскрытие, раскалывание) можно найти выше (лист 4, раздел «Сатим»).

«Раскрыл вначале и вывел одну сокрытую точку из своей тайны. Ибо Эйн Соф раскрыл из своего воздуха и обнаружил эту точку Йуд»: вначале раскрыл десять Сфирот О"А (Аба вэ-Има) и вывел из своей собственной тайны одну сокрытую точку, ибо Эйн Соф раскрыл десять Сфирот О"А из своего собственного воздуха и обнаружил эту точку Йуд. То есть ту Йуд, которая вошла в Ор (Свет) О"А, и они тоже стали «авир» (воздухом). Разъяснение: уже известно, что этот свет — не Ор Хохма (Свет Мудрости) А"А, а свет Бины А"А, которая, будучи в Рош (Голове) А"А, тоже была аспектом Хохмы. А после того как Хохма А"А вывела её из Рош в Гуф (Тело), она стала аспектом В"К (шести нижних сфирот) при отсутствии Г"Р (трёх первых сфирот), являющихся аспектом Хохмы. И тогда Бина определяется так, что её десять Сфирот раскрылись (нитбакъу): ибо Г"Р её светов удалились из её НаРаНХа"Й (Нефеш-Руах-Нешама-Хая-Йехида), а также нижние сосуды — Бина, Тиферет и Малхут — раскрылись и отделились от её ступени, спустившись на уровень Зу"Н. И в ней остались лишь сосуды Кетер-Хохма со светами Нефеш-Руах. Это определяется как «бекиа» (раскрытие, раскалывание) в отношении сосудов и как «авир» (воздух) в отношении света, который в ней был. И эта Бина А"А облачена внутри О"А, на которых указывают Йуд-Хей слова «йеи». Таким образом, всё, что А"А хочет передать О"А, он совершает вначале в своей Бине, и то, что передано в его Бину, передаётся О"А.

И об этом сказано: «Раскрыл вначале» — раскрыл десять Сфирот сосудов, бывших у Бины во время её пребывания в Рош (Голове) А"А, то есть поднял Масах (Экран) на уровень сосуда Хохма и совершил там Зивуг (соединение), вследствие чего раскрылись и спустились от Бины три сосуда — Бина, Тиферет и Малхут — на место Зу"Н. «И вывел одну сокрытую точку» — благодаря этому вывел в Бине сокрытую точку, являющуюся аспектом Йуд, которая вошла в свет, бывший у неё, и обратила её свет в «авир» (воздух). Ибо Г"Р (три высших света) — Нешама, Хая, Йехида — удалились от неё, и в ней осталось лишь уровня Нефеш-Руах, называемого «авир». «Из своей тайны» — из аспекта В"К (шести нижних сфирот). Ибо «тайна» (раз) — это аспект ахораим (задней стороны) Ор Хохма (Света Мудрости), то есть В"К при отсутствии Г"Р. И вот что говорится и разъясняется: «Ибо Эйн Соф раскрыл из своего воздуха» — ибо А"А совершил Зивуг вначале на Масахе под своей собственной Хохмой, вследствие чего вывел Бину наружу из Рош в аспект В"К, и раскрылись (отделились) от неё три сосуда — Бина, Тиферет и Малхут, являющиеся аспектом Алеф-Ламед-Хей из Элоким, и в ней осталось лишь сосудов Кетер-Хохма, являющихся аспектом М"И из Элоким. «И обнаружил эту точку Йуд» — и обнаружил точку Йуд в свете, бывшем у неё, и свет обратился в «авир», как сказано выше. И это действие А"А именуется выше (лист 9, пункт 4) «зарэа дэ-маши» (шёлковое семя) — смотри там. И пусть не вызывает затруднения то, что А"А именуется здесь Эйн Соф, ибо каждый эманирующий определяется именем Эйн Соф, поскольку он эманирует лишь светом Эйн Соф, который в нём.

«Когда эта Йуд распространилась, то, что осталось, оказалось светом из тайны того сокрытого воздуха»: когда эта Йуд распространилась из «авир» (воздуха), то, что осталось от слова «авир», — это слово «ор» (свет). Ибо после этого А"А вернулся и опустил Масах, бывший под Хохмой, на место Малхут, и благодаря этому три сосуда — Бина, Тиферет и Малхут — вернулись на ступень Бины, а также полный свет НаРаНХа"Й (Нефеш-Руах-Нешама-Хая-Йехида) светов. И тогда «эта Йуд распространилась» и вышла из её воздуха. «То, что осталось, оказалось светом из тайны сокрытого воздуха» — ибо после того как Йуд вышла из сокрытого воздуха, воздух вернулся к состоянию света, что означает полный свет НаРаНХа"Й, являющийся Ор Хохма (Светом Мудрости). Таким образом, когда А"А хочет передать Катнут (малое состояние) к О"А, он вводит Йуд в свой свет, и тот становится «авир». А когда хочет передать им Мохин дэ-Гадлут (света величия), он возвращает и опускает Йуд из «авир», и тот становится «ор» (светом).