בראשית א

И потому сказано «Берешит» о Хохме, что является нотариконом Бет-Решит. Она — Бет, поскольку Хохма вторая в счёте десяти сфирот. А называется Решит (начало) потому, что в действительности Кетер Элион (Высший Венец), сокрытый, является первым из десяти сфирот, но поскольку Кетер не входит в счёт сфирот, то вторая сфира — Хохма — считается Решит (началом). Причина того, что Кетер не входит в счёт сфирот, заключается в том, что в Атике, что является тайной Кетера, всё ещё властвует Первое Сокращение (Цимцум Алеф), тогда как десять сфирот происходят от Второго Сокращения (Цимцум Бет). И хотя говорится выше (лист 4, пункт 2), что это тайна «рассёк и не рассёк», то есть он также был исправлен от Цимцум Бет, но это было ради Арих Анпина, который является Хохмой, как сказано там. Поэтому Атик подобен Адаму Кадмону и не присоединяется к сфирот мира Исправления (Тиккун), которые все от Цимцум Бет. И сфирот начинаются с Хохмы, то есть Арих Анпина, или с Бины, которая стала Хохмой. Ибо после того как Хохма Арих Анпина была закрыта и не передаёт в Ацилут, Бина служит вместо неё. Поэтому сказано «Бет Решит» — Бет, поскольку она вторая в эманации десяти сфирот, и Решит, поскольку она первая в счёте, так как Кетер не входит в счёт.

И ещё: подобно тому как Хохма Илаа (Высшая Хохма) является Решит (началом), так и Хохма Татаа (Нижняя Хохма) также считается Решит. Ибо от Хохмы Высшей до Малхут, которая является Хохмой Нижней, нет среди всех сфирот ни одной, которая получала бы для себя свечение Хохмы (как сказано выше, лист 74, см. «ве-альма»). И поэтому нельзя отделять Бет от Решит. То есть Бет эта указывает на Малхут, которая является Нижней Хохмой. И поскольку нет ни одной сфиры между ними, которая получала бы Хохму, постольку Малхут и Решит должны быть вместе — и это Берешит.