בראשית א

«Бара Элоким» — это то, о чём сказано: «И река выходит из Эдена, чтобы орошать» и т.д. Ибо «Бара» означает «наружу», как в выражении «выйди наружу» (пук тани ле-бара). То есть написано: «И река выходит из Эдена». Ибо «Бара» означает, что Бина вышла наружу из Рош (головы) Арих Анпина, называемого Решит. Этот выход намекается в стихе «И река выходит из Эдена», ибо «река» — это Бина, «Эден» — это Хохма, и через поднятие Малхут к Рош Арих Анпина река вышла наружу из Хохмы. Спрашивает: что значит «орошать Сад»? Отвечает: это значит — орошать Малхут, называемую Садом, поддерживать её и заботиться о ней во всём, что ей необходимо. «Орошать» — это передача Мохин свечения Хохмы, называемых «питием», согласно сказанному: «Ешьте, друзья, пейте и опьяняйтесь, возлюбленные» (как будет сказано далее, Берешит 2, в Маръот а-Сулам, лист 37, пункт 8). «Поддерживать» — это облачение Хохмы в Хасадим, благодаря чему Мохин становятся устойчивыми. «И заботиться обо всём необходимом» — это привести её к окончательному Исправлению (Гмар а-Тиккун). Ибо если бы река не вышла наружу из Эдена, Малхут не была бы способна получить никакие Мохин (как сказано выше, лист 7, см. «ве-хвар»), тем более не пришла бы к завершению своего исправления. Ибо через Мохин, которые она получает, она постепенно приходит к окончательному Исправлению (как сказано выше, в Предисловии к Зоар, лист 101, см. «ве-иhу», изучите там).

«Элоким» — Элоким Хаим (Бог Живой). Смысл стиха «Берешит бара Элоким» таков: Бина, называемая Элоким Хаим, в то время когда она возвращается к Хохме. Ибо значение «Берешит бара Элоким» несомненно связано только с этой рекой. «Бара» — это выход реки из Эдена. «Элоким» — это возвращение реки в Эден. Ибо при выходе реки из Эдена буквы Алеф-Ламед-hей (Эле) упали вниз, а теперь, после того как она возвращает свои буквы Эле к себе, она возвращается в Рош Арих Анпина и становится Хохмой. Затем она облачает Хохму в Хасадим, и тогда буквы Эле соединяются с буквами Мем-Йуд (Ми), и в Бине завершается Имя Элоким. И она называется Элоким Хаим (Бог Живой), ибо она в аспекте Хохмы, называемой Ор а-Хая (Свет Жизни). Для того чтобы вывести и эманировать всё, и напоить всё, то есть передать Мохин Хохмы всему, что называется «питием», как сказано выше.