Sulam on Zohar / Bereshit I

בראשית א

351 · Берешит I

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

יהי אור ויהי אור כל מה דאתמר ביה ויהי, הוא בעלמא דין ובעלמא דאתי: יהי אור וגו' כל דבר שנאמר בו ויהי, נוהג בעולם הזה ובעולם הבא. פירוש, שתי עולמות הן בינה ומלכות, הבינה נקראת עולם הבא, והמלכות עוה"ז. וכל הקדום במעלה נבחן ג"כ שקדום בזמן, וע"כ נחשב עוה"ב לבחינת קודם, דהיינו לעבר, להיותו בינה, הקודמת למלכות. ועוה"ז נבחן לבחינת אחר כך, והיינו לעתיד, להיותו מלכות המאוחרת כלפי הבינה. והמלה ויהי, יש בו ב' משמעות, כי יהי משמעותו עתיד, והו' שבתחלת המלה מהפך אותו לעבר, וע"כ יש בו שניהם, עבר ועתיד שהם עוה"ב ועוה"ז. וע"כ אומר שכל דבר שנאמר בו ויהי, נוהג בעולם הזה ובעולם הבא. כי שניהם מרומזים בהמלה ויהי.
English translation not yet available
«Да будет свет, и стал свет» — всё, о чём сказано «ва-йеhи» (и стало), действует в этом мире и в Грядущем мире. Разъяснение: два мира — это Бина и Малхут. Бина называется Олам а-Ба (Грядущий мир), а Малхут — Олам а-Зе (этот мир). Всё, что выше по уровню, считается также предшествующим по времени, и потому Грядущий мир относится к аспекту прошлого, будучи Биной, предшествующей Малхут. А этот мир относится к аспекту последующего, то есть к будущему, будучи Малхут, следующей за Биной. Слово «ва-йеhи» содержит два значения: «йеhи» означает будущее время, а буква Вав в начале слова обращает его в прошедшее время. Поэтому в нём содержатся оба аспекта — прошлое и будущее, то есть Грядущий мир и этот мир. И потому говорится, что всё, о чём сказано «ва-йеhи», действует в этом мире и в Грядущем мире, ибо оба они намекаются в слове «ва-йеhи».
אמר רבי יצחק, אור דברא קב"ה בעובדא דבראשית הוה סליק נהוריה מסייפי עלמא עד סייפי עלמא, ואתגניז. אר"י האור שברא הקב"ה במעשה בראשית, היה מאיר מסוף העולם עד סוף העולם. והוא נגנז.
English translation not yet available
Сказал рабби Ицхак: свет, который создал Святой, благословен Он, в Деянии Творения, светил от края мира до края мира. И он был сокрыт.