בראשית א

И потому написано об Израиле, когда они оставили Завет: «Прекратились открытые поселения (празон) в Израиле». Этот «празон» — тот самый «пирзоно», о котором мы говорили в разъяснении «праведные деяния Его открытого (пирзоно) в Израиле», что является притоком Мохин Гадлут от Йесода к великому морю (как сказано выше, пункт 360). И когда оставили Завет, прекратились те Мохин для Израиля. Прекратились Мохин от святого Завета, называемые «празон», поскольку совершали обрезание (мила), но не совершали раскрытия (приа).

«Пока не встала я, матерью в Израиле». Спрашивает: что значит, что она назвала себя именем «мать» (эм)? Отвечает: она сказала им — я спустила высшие воды сверху, то есть Мохин ГаР, нисходящие от Имы (Матери), чтобы поддерживать миры. И потому она назвала себя именем «мать», ибо раскрыла Мохин от Имы. Слово «в Израиле» (бе-Исраэль) употреблено без уточнения, ибо она стала матерью как для Израиля наверху — то есть Зеир Анпина, так и для Израиля внизу — то есть сынов Израиля. Иными словами, она притянула Мохин и к Зеир Анпину, и к Израилю, чтобы показать, что мир держится только на этом Завете. И тайна всего — стих «Праведник — основа мира» (Цадик Йесод олам), то есть Йесод, на котором мир стоит.