בראשית א

Рабби Йеуда сказал: в книге «Выгравированные буквы» (Отиёт Глифин) рабби Элазара есть узлы, которыми все 22 буквы связаны воедино. Две буквы — одна поднимается, а другая опускается; та, что поднялась, опускается, а та, что опустилась, поднимается. И знак этому: «Ах бе-ха Эль» (только в тебе Бог).

Разъяснение сказанного. Рабби Йеуда продолжает объяснять вопрос двух зивугим — Цадик и Цедек, которые разъяснил рабби Хийя в тайне стиха «делающий землю силою Своею», как было сказано. Поскольку это два Йесода — Йесод мужского начала называется Цадик, а Йесод женского — Цедек, — он называет их двумя буквами, ибо Йесод называется «буква» (от), как известно. А 22 буквы — это тайна десяти сфирот строения парцуфа, разделяющихся также числом 22 букв (как сказано выше, лист 46, см. «кад»). Таким образом, 22 буквы — это весь парцуф целиком, а сфира Йесод парцуфа включает весь парцуф и связывает все части парцуфа в один узел. Об этом сказано: «Есть узлы, которыми 22 буквы связаны воедино» — это Йесодот каждого парцуфа, связывающие все части парцуфа, представленные 22 буквами, и делающие их единым целым в тайне зивуга. Сказано «две буквы» — два Йесода, называемые Цадик и Цедек. «Одна поднимается, а другая опускается» — ибо зивуг в аспекте Йесода мужского начала — Цадик — для притяжения Хасадим является лишь аспектом ВаК (как сказано выше, лист 294, см. «рабби Йоси»). Всякий ВаК светит лишь снизу вверх, ибо только свечение ГаР светит сверху вниз, как известно. Поэтому свечение зивуга Хасадим в аспекте Цадик — поднимается, то есть светит лишь снизу вверх. Об этом сказано: «одна поднимается». А свечение зивуга Хохмы, приходящее через Йесод Нуквы — Цедек, — будучи аспектом ГаР, светит сверху вниз, и его свечение нисходит ко всем нижним. Об этом сказано: «а другая опускается».

И известно, что после раскрытия уровня Хасадим в зивуге Цадика совершается зивуг в тайне Цадик и Цедек вместе, и они включаются друг в друга: Цадик включается свечением Хохмы из Цедек и обретает ГаР, а Цедек включается Хасадим из Цадика, и её Хохма облачается в Хасадим. Через этот зивуг Хасадим Цадика теперь светят сверху вниз, ибо обрели ГаР от включения в Цедек. А Хохма Цедек, чтобы облачиться в Хасадим, светит лишь снизу вверх (как сказано выше, лист 60, см. «махлокет», изучите там). Об этом сказано: «Та, что поднялась, опускается, а та, что опустилась, поднимается.» Ибо свечение Хасадим из Цадика, которое прежде поднималось снизу вверх, теперь, через включение в Цедек, нисходит сверху вниз к нижним. А свечение Хохмы, которое прежде нисходило сверху вниз, теперь, после включения в Цадика, поднимается снизу вверх и не распространяется вниз к нижним.

Об этом сказано: знак — «Ах бе-ха Эль». Эль — это Имя Хеседа, свечение которого нисходит вниз к нижним. Потому — «бе-ха Эль» (в тебе Бог) — то есть в Израиле, ибо свет Хасадим нисходит внутрь нижних. Но сказано «ах» (только) — что является выражением умаления, как говорят: «'ахин' и 'ракин' — это умаления». То есть для умаления свечения Хохмы. Смысл стиха таков: «Только (ах) Имя Эль в тебе (бе-ха)», а не свет Хохмы. И в этом разъяснении прекрасно объясняется вышеупомянутый стих, который привёл рабби Хийя: «Делающий землю силою Своею — это Цадик» — через Цадика Нуква получает полноценное действие (асия шлема). «Утверждающий вселенную мудростью Своею — это Цедек» — аспект зивуга Цедек является лишь подготовкой. Но в итоге совершается зивуг Цадик и Цедек вместе, как было разъяснено, и тогда исправление Нуквы завершается.