בראשית א

Сказал рабби Ицхак: написано «Словом Господа небеса сотворены» и т.д. «Словом Господа небеса сотворены» — это нижние небеса, то есть аспект от Хазе и ниже Зеир Анпина, которые были сотворены словом верхних небес — от Хазе и выше Зеир Анпина. Они были сотворены духом (руах), порождающим голос (коль), — пока не достигает того потока, который течёт и выходит и воды которого не прекращаются вовеки.

Разъяснение сказанного. Шамаим (небеса) — это Зеир Анпин. От Хазе и выше он считается верхними небесами, а от Хазе и ниже — нижними небесами (как сказано выше, лист 251, см. «ве-раза», изучите там). Известно, что от Хазе и ниже нет ему исправления на его месте, но он должен подняться и включиться в зивуг выше Хазе, называемый верхними небесами (как сказано выше, лист 112, см. «элин»). Об этом сказано: «Нижние небеса сотворены словом верхних небес.» Когда Зеир Анпин в Катнут, он называется «руах» (дух), а в Гадлут — «коль» (голос). Об этом сказано: они были сотворены «духом, порождающим голос», то есть руах Зеир Анпина обрёл Мохин Гадлут. И это Гадлут Алеф (первый Гадлут). Затем он обретает Гадлут Бет (второй Гадлут) от Абба ве-Имы. Об этом сказано: «Пока не достигает того потока» и т.д. — тайны Абба ве-Имы, чей зивуг не прекращается вовеки.

Стих «И духом уст Его — всё воинство их» относится ко всем нижним, находящимся ниже ЗуН Ацилут, которые стоят лишь в свете Руах (дух), не достигшем аспекта Коль (голос), то есть мужского начала. Иными словами, они получают скрытые Хасадим от аспекта мужского начала, ибо скрытые Хасадим приписываются мужскому, а Хохма — женскому, как известно. Поскольку все нижние нуждаются в Хохме, скрытые Хасадим оцениваются для них как ВаК без ГаР.

Тем самым рабби Ицхак рассудил между рабби Йеудой и рабби Йоси. В самих ЗуН Мохин пребывают в «шекеле святом», согласно словам рабби Йоси, — Хохма и Хасадим светят одинаково, и это лишь от Хазе и ниже Зеир Анпина, как известно. Однако во всех воинствах ниже ЗуН Ацилут, то есть находящихся в мирах БеА (Бриа, Ецира, Асия), они не получают от Хохмы, а лишь аспект Руах, то есть свечение снизу вверх — согласно словам рабби Йеуды: «та, что опустилась, поднимается». И лишь аспект Хасадим нисходит на них, то есть «та, что поднялась, опускается», как было сказано.