בראשית א

И тайна этого — «Берешит бара Элоким», и это тайна «берешит» и т.д.: что А"А, называемый «берешит», «бара» — излучил свойство Катнут и закрытия, называемое «закрытое сияние», которое в Гадлут является именем Элоким. Слово «бара» всегда указывает на возникновение чего-то закрытого, как написано в словах Зоар выше (в Предисловии к книге Зоар, лист נ"ט, пункт מ"ד): «в каждом месте “бара” — слово закрытое оно», на это имя.

Сияние, от которого все изречения были сотворены в тайне распространения точки этого закрытого сияния: этот чертог — это сияние, из которого были сотворены все десять изречений, в тайне распространения точки из этого закрытого сияния. Объяснение: Мохин дэ-Гадлут Зу"Н (Зеир Анпин и Нуква) называются «изречения», как будет сказано далее. И говорит, что из «закрытого сияния» ИШСУ"Т вышли все свойства Мохин Зу"Н, то есть в тайне распространения и выхода точки из закрытого «авир», когда тогда остаются буквы «ор» (как сказано выше рядом, в речении, начинающемся словами «и сделал»).

Если в этом написано «бара», то нет больше удивления в том, что написано «и сотворил» и т.д.: если в ИШСУ"Т написано «бара», нет более удивления в том, что написано «и сотворил Элоким человека по образу Его». Объяснение: человек Ацилут — это З"А (Зеир Анпин), который вышел с Малхут в тайне «ду парцуфин». И известно, что Малхут сократилась (Цимцум) от того, чтобы принимать внутрь себя какой-либо Ор Яшар (Прямой Свет), а только Ор Хозер (Возвратный Свет) один; если так — удивительно, как могут Зу"Н получать Мохин от ИШСУ"Т, которые — Ор Яшар. И этот вопрос задал Р"Ш (выше, в Предисловии к книге Зоар, лист י"ט, пункт ט"ז: «ведь М"А (45) не так было и не построилось», см. там в а-Сулам). И это то, что он отвечает здесь, и говорит: «если в этом написано “бара”», то есть что Малхут поднялась на место Бина, а Бина, Тиферет и Малхут ИШСУ"Т опустились в Зу"Н — уже нет удивления в стихе «и сотворил Элоким», где Элоким — Бина, «человека», который — Зу"Н, «по образу Его», в Мохин дэ-Има, хотя они не пригодны по своему источнику получать Ор Яшар. Ибо те Бина и Ту"М ИШСУ"Т, которые опустились в Зу"Н во время Катнут, стали с Зу"Н одним, и они получают в них Мохин дэ-Има, которые — Ор Яшар. И тот же ответ отвечает также Р"Ш выше (в Предисловии к книге Зоар, лист כ"ה, пункт י"ז): *дэ-Има озифат ле-варта ма-анаха* (что Има одалживает дочери свои сосуды) (смотри в а-Сулам там).