Sulam on Zohar / Bereshit I

בראשית א

60 · Берешит I

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

מיין עלאין דכורין, מיין תתאין נוקבי, בקדמיתא הוי מים במים עד דאתפרשו לאשתמודעא מיין עלאין ותתאין דא אלקים ודא אדני מים עליונים הם זכרים ומים תחתונים הם נקבות, ומתחלה, מטרם שנתתקנו, היו מעורבים מים עליונים ותחתונים יחד, עד שנתקנו ונפרשו אלו מאלו, בכדי להכיר בהם שאלו הם מים עליונים ואלו הם מים תחתונים, ולהכיר שזה הוא השם אלקים, דהיינו בינה, וזה הוא השם אדני, דהיינו מלכות. ודא ה' עלאה ודא ה' תתאה, וזו היא ה' ראשונה של השם הויה, שהיא בינה, וזו היא ה' אחרונה של השם הוי"ה, שהיא מלכות. פירוש, מים, הם הע"ס דבינה, כי ע"ס דחכמה נקראות אורות וע"ס דבינה נקראות מים. והנה בעת המאמר יהי רקיע בתוך המים, בא הרקיע ונתמצע באמצע המים, מתחת האותיות א"ל דאלקים, שהם כו"ח, שמחמת זה נפלו ג' האותיות הי"מ דאלקים שהם בינה תו"מ, להמדרגה שמתחת הבינה, דהיינו לזו"ן, ונתערבו הי"ם דבינה עם הנוקבא דז"א, ונעשו מים תחתונים ימ"ה, כמו הנוקבא דז"א, הנקראת ימ"ה, וז"ש, בקדמיתא הוו מים במים, שמטרם התיקון היו הי"ם דאלקים, שהם מים עליונים זכרים, מעורבים עם הנוקבא דז"א המכונה ימ"ה, שהיא מים תחתונים נקבות, ואח"כ חזרו ונתקנו, דהיינו שאותיות הי"ם חזרו ונפרשו מהז"א, ועלו למעלה מרקיע, ונתחברו עם אותיות א"ל דאלקים, ונתכללו בשם אחד אלקים, (כנ"ל בדיבור הסמוך), ואז נבחן שנפרשו מים עליונים הי"ם, ממים תחתונים ימ"ה, והוכר שהי"ם הם מבחי' השם אלקים, והנוקבא דז"א היא שם אדנ"י, וכן ניכר שאותיות הי"ם הם מה' ראשונה בינה, ונוקבא דז"א היא ה' תתאה מלכות. מה כתיב ויעש אלקים את הרקיע, אתפשטותא דא נטיל שמא דא, אלקים מיין עלאין ומיין תתאין אדנ"י אז כתוב בהם, ויעש אלקים את הרקיע, שהתפשטות זו לקחה את שם הזה אלקים, כלומר כי הכתוב ויעש אלקים, יורה, שהתפשטות הזו דהי"ם חזרה לא"ל, ונעשה יחד לשם אלקים ולמים עליונים. כי השם אלקים הוא מים עליונים. והשם אדנ"י שהיא הנוקבא דז"א הוא מים התחתונים. פירוש, כי ויעש הוא לשון תיקון, וגמר מלאכה, כי עתה חזר ונתקן המיעוט שנתהווה בהמאמר יהי רקיע. וכן אומר לעיל (דף ס"א ד"ה ורזא) שהכתוב יהי רקיע וכו' יורה על התחלת המחלוקת, שאז נפלו אותיות הי"ם דבינה להזו"ן, ונעשו מים תחתונים ימ"ה, והכתוב ויעש אלקים את הרקיע מדבר בסוף המחלוקת דהיינו בעת התיקון, שאותיות הי"ם חזרו למדרגתם ונתחברו באל גדול שבבינה ונעשו לשם אלקים, והוכרו אותיות הי"ם שהם מים עליונים. והשם אדנ"י שהוא הנוקבא, היא בלבדה נשארה למים התחתונים. ועם כל דא כיון דאשתלימו מיין דכורין במיין נוקבין שמא דאלקים אתפשט בכלא, ועם כל זה כיון שהמים זכרים שהם הי"ם לא נשלמו אלא ע"י מים נקבות שהם הנוקבא דז"א, ע"כ השם אלקים דבינה נתפשט גם אל המים נקבות, וקבלו גם הזו"ן אותם המוחין של אלקים.
English translation not yet available
Верхние воды — мужские, нижние воды — женские. Вначале, прежде чем они были исправлены, верхние и нижние воды были смешаны вместе, пока они не были исправлены и разделены друг от друга, чтобы можно было различить, что вот эти — верхние воды, а вот эти — нижние воды. И чтобы различить, что это — Имя Элоким, то есть Бина, а это — Имя Аднай (אדנ"י), то есть Малхут. И это Хей верхняя Имени Авайе — Бина, а это Хей нижняя Имени Авайе — Малхут. Пояснение: воды — это десять Сфирот Бины, ибо десять Сфирот Хохма называются светами (орот), а десять Сфирот Бины называются водами. И вот, во время речения «Да будет ракиа (свод) посреди вод» пришёл ракиа и стал посредником посреди вод, ниже букв א"ל Имени Элоким, которые суть Хохма и Кетер. Из-за этого три буквы הי"ם Имени Элоким, которые суть Бина, Тиферет и Малхут, упали на ступень ниже Бины, то есть к ЗуН (Зеир Анпину и Нукве), и הי"ם Бины смешались с Нуквой Зеир Анпина, и стали нижними водами — ימ"ה, подобно Нукве Зеир Анпина, называемой ימ"ה (море). И об этом сказано: «Вначале были воды в водах» — то есть до исправления הי"ם Имени Элоким, которые являются верхними мужскими водами, были смешаны с Нуквой Зеир Анпина, называемой ימ"ה, которая является нижними женскими водами. А затем они были исправлены, то есть буквы הי"ם отделились от ЗуН и поднялись выше ракиа, и соединились с буквами א"ל Имени Элоким, и включились в единое Имя Элоким (как было сказано в предыдущем отрывке). И тогда стало видно, что верхние воды הי"ם отделены от нижних вод ימ"ה, и было распознано, что הי"ם относятся к Имени Элоким, а Нуква Зеир Анпина — это Имя Аднай (אדנ"י). И так же стало ясно, что буквы הי"ם принадлежат Хей первой — Бине, а Нуква Зеир Анпина — это Хей нижняя — Малхут. Что же написано? «И сделал Элоким ракиа» — это распространение приняло это Имя Элоким. Верхние воды — Элоким, а нижние воды — Аднай (אדנ"י). То есть стих «И сделал (ваяас) Элоким» указывает, что это распространение הי"ם вернулось к א"ל, и вместе они стали Именем Элоким и верхними водами. Ибо Имя Элоким — это верхние воды, а Имя Аднай, которое есть Нуква Зеир Анпина, — это нижние воды. Пояснение: «ваяас» (и сделал) означает исправление и завершение работы, ибо теперь было исправлено умаление, произошедшее вследствие речения «Да будет ракиа». И так же сказано выше (лист 61, слова «и тайна»), что стих «Да будет ракиа» и т.д. указывает на начало разногласия, когда буквы הי"ם Бины упали к ЗуН и стали нижними водами ימ"ה. А стих «И сделал Элоким ракиа» говорит о конце разногласия, то есть о времени исправления, когда буквы הי"ם вернулись на свою ступень и соединились с Эль Великим в Бине, и стали Именем Элоким, и были распознаны буквы הי"ם как верхние воды. А Имя Аднай, которое есть Нуква, — она одна осталась нижними водами. И при всём этом, поскольку мужские воды — הי"ם — не достигли совершенства иначе как через женские воды, то есть Нукву Зеир Анпина, поэтому Имя Элоким Бины распространилось также на женские воды, и ЗуН тоже получили эти Мохин Элоким.