בראשית א

«Таков вид сияния вокруг — это свечение, скрытое во вращении зрачка глаза». Написанное «таков вид сияния вокруг» означает свечение, которое скрылось и сокрылось в зрачке (бат-аин) видящего глаза. Гильгула означает зрачок, ибо перевод «в зрачке его» — «гальгаль эйнои» (Захария 2:12). Разъяснение: четыре цвета есть в видящем глазу — основной цвет белый, внутри него красные прожилки, то есть красный цвет, в середине зелёный цвет, а внутри него зрачок, который есть чёрный цвет. Однако с точки зрения зрения глаза властвует лишь зрачок, то есть чёрное в глазу. И считается, что три цвета — белый, красный и зелёный — скрываются и исчезают при зрении глаза из-за власти чёрного в зрачке, ибо сила зрения — лишь в чёрном. И это указывает на высшее единение (Ихуда Илаа), которое противоположно виду радуги, указывающей на нижнее единение (Ихуда Татаа). Ибо вид радуги — это «цвета видимые», а вид сияния — это «свечение, скрытое во вращении зрачка глаза», как разъяснено. Ибо те же три цвета — белый, красный и зелёный, — которые скрыты в виде сияния, — они же видны в виде радуги, как сказано выше.

Написанное «это вид подобия славы Г-сподней» относится к цветам в виде радуги, а не к виду сияния. Ибо нижнее единение трёх цветов радуги объединилось соответственно единению, совершённому в высшем единении, и потому это — тайна «вида подобия славы Г-сподней». И нельзя толковать написанное «это вид...» и т.д. как относящееся к виду сияния, ведь оно является скрытым свечением, и цвета там закрыты и не видны «во вращении зрачка глаза», как сказано в предыдущем отрывке.

Соответственно, разъяснение стиха таково: «Как вид радуги, что бывает в облаке в день дождя» — указывает на нижнее единение (Ихуда Татаа), Рахель, и это тайна трёх видимых цветов: белого, красного и зелёного. «Таков вид сияния вокруг» — указывает на высшее единение (Ихуда Илаа), ибо вид сияния означает скрытое свечение и т.д., и цвета там закрыты и не видны. Писание уподобляет нижнее единение вида радуги высшему единению вида сияния, чтобы показать, что все света, притянутые в высшем единении в сокрытии, притягиваются в нижнее единение в раскрытии. И те же три цвета, скрытые во вращении зрачка глаза, — они же раскрываются в виде радуги, которая бывает в облаке в день дождя. Потому Писание завершает и подчёркивает именно «вид радуги», говоря: «это вид подобия славы Г-сподней» — ибо они притянуты от великого и совершенного высшего единения.