בראשית א

«АВАЯ Элокейну АВАЯ» — три Имени «Г-сподь, Б-г наш, Г-сподь» в стихе «Шма Исраэль» указывают на три цвета — белый, красный и зелёный, — когда они сокрыты и невидимы, и связываются «в место одно», что является тайной первого единения в верхнем мире, называемого «место одно». На это единение намекает Писание в Колеснице Йехезкеля словами «таков вид сияния вокруг», как сказано в предыдущем отрывке. «И есть цвета в радуге внизу, чтобы объединиться в них — белый, красный и зелёный, соответствующие трём сокрытым цветам», то есть в нижнем единении. И эти цвета радуги являются другим единением, которое есть тайна «и Имя Его едино», тайна «Барух Шем Кевод Малхуто ле-олам ва-эд» (Благословенно Имя славы Царства Его во веки веков), произносимого после «Шма Исраэль», — это нижнее единение. «Верхнее единение — "Шма Исраэль, Г-сподь, Б-г наш, Г-сподь Един" — одно соответствует другому: здесь шесть слов и здесь шесть слов». Верхнее единение — «Шма Исраэль...» — соответствует нижнему единению «Барух Шем...»: в «Шма Исраэль...» шесть слов, и в «Барух Шем...» шесть слов. И эти шесть слов в обоих единениях указывают на единение шести направлений (оконечностей) состояния Гадлут, как разъяснялось выше во Введении к Зоар (лист 196).