בראשית א

«Михаэль начертал начертание к стороне юга, и все лики обращают взор к лицу человека: лицо льва...» и т.д. Михаэль начертал начертание к стороне юга, и все три лика — лицо льва, лицо быка, лицо орла — обращают взор к лицу человека. «Начертал начертание» — означает: определил место Зивуга. «Сторона юга» — это Правая сторона, для притяжения скрытого света Хасадим. «Обращают взор» — означает: получают силой своего устремлённого взгляда. Разъяснение: во время Гадлут, когда Нуква З"А поднимает к себе Малхут из БЕА, называемую «лицо человека» (как сказано в предыдущем отрывке), тогда совершается Зивуг ЗуН на эту Малхут со стороны Правой, именуемой югом, и притягивается на неё уровень (Кома) Мохин Гадлут. И тогда все лики — лев, бык, орёл — получают Мохин Гадлут от этой Малхут, именуемой «лицо человека». Получается, что «все лики обращают взор к лицу человека», то есть получают от этих ликов. А Михаэль — один из четырёх ангелов, служащих Нукве З"А. Потому он начертывает и подготавливает место Зивуга. Он — ангел Хеседа (милости), и потому начертывает к стороне юга, которая есть Правая сторона, Хесед.

«Адам (человек) — это мужское и женское начала, и не называется именем Адам никто, кроме них». То есть Малхут сама по себе, когда не находится в Зивуге с З"А, не называется именем Адам, поскольку она без мужского начала. Лишь когда она соединяется в Зивуге с З"А, как сказано выше, — тогда оба они вместе называются Адам. И это тайна написанного (Берешит 5): «Мужчиной и женщиной сотворил их... и назвал имя им Адам» — оба вместе были названы Адам. Однако каждый по отдельности подобен половине тела (Палаг Гуфа) и не называется Адам.

«И от него, то есть от лица человека в Зивуге к стороне юга, были начертаны образы» по тайне написанного: «Колесница Б-жья — мириады, тысячи повторений (Шинан)» — это тайна нижней Колесницы (Меркава Татаа), называемой «Колесница Б-жья». «Образы» (Цийурин) означают уровни (Комот), рождающиеся от Зивуга. Ибо каждый уровень имеет свой особый образ (Циюр) в соответствии с характером Зивуга дэ-Акаа (ударного соединения), как написано во «Введении в Мудрость Каббалы» (с п. 18 по п. 23).

Разъяснение сказанного. Эти четыре Хайот (живых существа) — Адам (человек), лев, бык, орёл — называются Меркава (Колесница), ибо они являются четырьмя Сфирот НЕХИМ, поднимающимися из БЕА и присоединяющимися к Нукве З"А для восполнения её десяти Сфирот, чтобы она стала пригодной к Зивугу (как сказано выше, лист 84). И поскольку без них она не была бы пригодна к Зивугу, считается, что Нуква восседает на этих четырёх Хайот, и они стали для неё Колесницей, ибо несут её к Зивугу. Однако есть две Колесницы для двух Зивугов, называемые Верхняя Колесница (Меркава Илаа) и Нижняя Колесница (Меркава Татаа). И между ними есть большая разница: в Верхней Колеснице четыре Хайот — Адам, лев, бык, орёл, а в Нижней Колеснице лишь три Хайот — бык, орёл, лев, — а Адам (лицо человека) в ней отсутствует в частном аспекте и присутствует лишь как включение, как будет разъяснено.

И следует понять: почему Хайот разделились на две Колесницы для двух Зивугов, почему не достаточно одного Зивуга, а также почему в Нижней Колеснице отсутствует частное лицо человека (Пней Адам). Суть дела в том, что, как известно, в Арих Анпине мира Ацилут лишь девять Сфирот, и так же во всех парцуфах АБЕА после него. Ибо Малхут отсутствует, по причине того что она была сокрыта в Рош (голове) парцуфа Атик и не была передана Арих Анпину. Это одно из главных исправлений (Тиккуним), совершённых в мире Тиккун. Однако это не означает, что все десять Сфирот Малхут отсутствуют, ведь Зивуг совершается лишь на Масах (Экран), находящийся в одной лишь Малхут. Отсутствует лишь Малхут дэ-Малхут, а девять первых Сфирот Малхут остаются в парцуфах. (Как сказано выше, во Введении к Зоар, лист 55.)

Поэтому, когда была выбрана и поднялась к Нукве её Малхут из БЕА, то есть «лицо человека» (Пней Адам), — поднялись к ней лишь девять первых Сфирот Малхут, ибо Малхут дэ-Малхут отсутствует, как сказано выше. А девять первых Сфирот каждого парцуфа находятся выше его Хазе (груди), а от Хазе и ниже считается Малхут парцуфа, как известно. Соответственно, «лицо человека», то есть Малхут, поднимающаяся из БЕА, существует лишь в аспекте от Хазе и выше — лишь девять первых Сфирот Малхут, завершающиеся на месте Хазе. Но от Хазе и ниже, где находится Малхут дэ-Малхут, — там нет лица человека, ибо Малхут дэ-Малхут сокрыта в Рош парцуфа Атик и не раскрывается в мирах, как сказано выше.

Известно, что каждый аспект поднимается к соответствующему ему аспекту в высшем. Потому то, что от Хазе и выше лица человека, поднялось к аспекту от Хазе и выше ЗуН, и полный Зивуг лица человека совершается лишь от Хазе и выше.

И вот что сказано: «Михаэль начертал начертание к стороне юга, и все лики обращают взор к лицу человека». Ибо Зивуг от Хазе и выше называется «стороной юга», то есть Правой стороной, что означает свет сокрытых Хасадим (Хасадим Мехусим). Причина, по которой Михаэль начертывает место Зивуга лишь от Хазе и выше, состоит в том, что от лица человека, то есть от Малхут, поднялись лишь девять первых Сфирот, относящиеся лишь к Хазе и выше, а не к Хазе и ниже, как сказано выше. И здесь, в аспекте от Хазе и выше, Зивуг совершенен во всех четырёх Хайот — НЕХИМ, — называемых: лицо человека, лицо льва, лицо быка, лицо орла. И они именуются Верхней Колесницей (Меркава Илаа), ибо несут Нукву к верхнему Зивугу, совершаемому от Хазе и выше. И все они принадлежат к аспекту от Хазе и выше каждого из четырёх Хайот.

Однако три мира БЕА (Брия, Ецира, Асия), а также НеРаН (Нефеш, Руах, Нешама) людей, не могут получать изобилие от Зивуга, совершаемого от Хазе и выше, ибо они относятся к Сфирот от Хазе и ниже ЗуН, как известно. Поэтому, после того как совершается полный Зивуг ЗуН в аспекте от Хазе и выше, по тайне Верхней Колесницы, — затем поднимается также аспект от Хазе и ниже трёх Хайот: льва, быка и орла. Они включаются в верхний Зивуг от Хазе и выше ЗуН и получают изобилие от лица человека, пребывающего там, а затем спускаются и передают изобилие обитателям трёх миров БЕА. Эти три Хайот называются Нижней Колесницей (Меркава Татаа), ибо принадлежат к аспекту от Хазе и ниже, как сказано выше. И вот что сказано: «И от него были начертаны образы Колесницы Б-жьей...» и т.д. — от верхнего Зивуга на стороне юга были начертаны и вышли Хайот Нижней Колесницы, являющиеся тайной написанного «Колесница Б-жья — мириады, тысячи ШиНАН». Ибо Хайот Нижней Колесницы именуются ШиНАН, как далее разъясняется.