בראשית א

«Когда Престол (Кисе), то есть Нуква З"А, поднимается для Зивуга с З"А, он запечатлевается четырьмя этими образами (ШНАН). Эти четыре высших Имени несут этот Престол» к Зивугу с З"А. Уже было разъяснено, что эти четыре Хайот, объединяющиеся с четырьмя Именами — а-Эль, а-Гадоль, а-Гибор вэ-а-Нора, — являются аспектом НЕХИМ Нуквы, которые были выбраны, поднялись из БЕА, присоединились к ней и восполнили её десять Сфирот, чтобы Нуква была пригодна к Зивугу с З"А. Ибо при отсутствии у неё Сфирот НЕХИМ она не пригодна к Зивугу, и потому считается, что эти Хайот, то есть четыре Сфирот НЕХИМ, несут Престол к Зивугу (как сказано выше, лист 84), и они же именуются Колесницей (Меркава) для Нуквы. И потому сказано: «эти четыре высших Имени несут этот Престол» — ибо без них Нуква, называемая Престолом, лишена своих Сфирот НеХИ. А когда они поднимаются к ней и присоединяются, они несут её к Зивугу. «И Престол, то есть Нуква, включается в них» во время Зивуга — то есть восполняется этими Именами, ибо они являются НЕХИМ, восполняющими её десять Сфирот. «Пока Престол не получает и не собирает в Зивуге З"А души и наслаждения желанные. После того как получил и собрал эти наслаждения и желанное, он спускается, наполненный, как дерево, полное ветвей со всех сторон и полное плодов».