בראשית א

«И каждую ночь, когда человек спит, Руах (дух) его отделяется от этого облачения и поднимается» вверх как Маин Нуквин к ЗуН. «И тот огонь, поедающий огонь, то есть Нуква З"А, поедает и сжигает этот дух. А затем духи возвращаются к жизни, как вначале, и начертываются в своих облачениях». «Потому нет у них, у духов, такого постоянства, как у тех образов наверху», то есть у ангелов «травы семяносной» (Эсев), — а они сжигаются и вновь обновляются. «И об этом написано: "Новые каждое утро" — о людях, которые обновляются каждый день». Ибо во время сна духи поднимаются вверх, сжигаются и вновь обновляются, как сказано выше. «Какова причина? — "Велика верность Твоя" (Раба Эмунатеха) — она велика, а не мала».

Разъяснение: было объяснено выше, что два вида ангелов выходят от Зивуга ЗуН: 1) ангелы, называемые Дэшэ (зелень), притягиваемые от Г"Р а"Б, — они выходят на мгновение и тотчас сжигаются в Нукве; 2) ангелы, называемые Эсев (трава семяносная), притягиваемые от В"К а"Б, — они имеют постоянство. Известно, что Зивуг ЗуН совершается лишь посредством Маин Нуквин (женских вод), поднимаемых людьми. Во время сна праведники поднимают свои духи (Рухот) как Маин Нуквин для Зивуга ЗуН, по тайне написанного: «В руку Твою вверяю дух мой...» и т.д. Согласно вышесказанному, от этих Маин Нуквин должны были бы выйти два вида духов: 1) не имеющие постоянства и тотчас сжигаемые, подобно ангелам Дэшэ; 2) имеющие постоянство, подобно ангелам Эсев. Однако это не так: к людям притягивается лишь один дух, который сначала сжигается, а затем обновляется и сохраняется, как сказано выше.

Причина такова: два вида Мохин — Г"Р а"Б и В"К а"Б — подобны двум противоположностям, которые не могут пребывать в одном носителе в одно время. Потому для ангелов, находящихся вне времени, у которых невозможно пребывание в двух временах, — они приходят в двух носителях, то есть в двух видах ангелов. Но у людей, являющихся существами временными, они могут прийти в одном носителе, но в двух временах: сначала, получая от аспекта Г"Р а"Б, они сжигаются подобно ангелам Дэшэ и Хацир; а затем, получая от аспекта В"К а"Б, они возвращаются к прежнему состоянию и сохраняются. В этом тайна «новые каждое утро» — из-за того, что сначала сжигаются, они считаются обновлёнными каждое утро. И потому сказано: «Какова причина? — "Велика (Раба) верность Твоя", а не мала (Зэира)». Нуква З"А называется именем «Эмуна» (Вера). И поскольку Нуква должна сначала стать Раба (великой), то есть получить Г"Р а"Б, а не Зэира (малой) — то есть не может получить В"К прежде, чем получит Г"Р, как сказано выше, — по этой причине души обязаны сначала сгореть, когда в Нукве светят Мохин Г"Р а"Б. А при свечении В"К а"Б они возвращаются и обновляются. И потому сказано: «новые каждое утро» — по причине «велика верность Твоя», ибо Нуква должна быть Раба, а не Зэира.