הקדמה
163 · Введение
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
קסג) אמינא ליה ודאי וכו': אמרתי לו, ודאי יפה אמרת, שיש בישראל כמוהו, כי מי מחיה מתים, הלא הקב"ה לבדו, באו אליהו ואלישע והחיו מתים. מי מוריד גשמים, הלא הקב"ה לבדו, בא אליהו ומנע אותם והוריד אותם בתפלתו. מי עשה שמים וארץ, הלא הקב"ה לבדו, בא אברהם, ונתקיימו שמים וארץ בקיומם, בשבילו.
163. “I said to him, you have certainly etc.”I said to him: You have certainly spoken well, that there are those like Him in Israel. Who revives the dead? Is it the Holy One, blessed be He, alone? Elijah and Elisha came and revived dead. Who brings rainfall? Is it the Holy One, blessed be He, alone? Elijah came and withheld them, and [subsequently] brought them down with his prayer. Who makes heaven and earth? Is it the Holy One, blessed be He, alone? Abraham came, and the heaven and earth continued to endure on his account.
163) Сказал я ему: несомненно и т.д.: Сказал я ему: несомненно, верно ты говоришь, что есть в Израиле подобный Ему. Ибо кто оживляет мёртвых? Разве не один лишь Святой, благословен Он? Пришли Элияу (Илия) и Элиша (Елисей) и оживляли мёртвых. Кто ниспосылает дожди? Разве не один лишь Святой, благословен Он? Пришёл Элияу и удерживал их, и ниспосылал их своей молитвой. Кто создал небо и землю? Разве не один лишь Святой, благословен Он? Пришёл Авраам, и утвердились небо и земля в их существовании ради него.
פירוש. ר"ש תירץ לו, כי זהו ודאי אמת כמו שאמרת, שבישראל אית כמוהו, ודאי שפיר קא אמרת, ועם זה אינו סותר כלל את אמונתנו התמימה דלית מחשבה תפיסא בו כלל וכלל, ואיהו שליט בכל רומי שמיא, דהיינו שגם המלאכים העליונים אינם משיגים אותו ולא ידעי אתר דיליה, אמנם כלפי זה נתן לנו תורה ומצוות שע"י העסק בתורה ומצוות לשמה, זוכים ישראל להדבק בו ממש, ושכינתו יתברך מתלבשת בהם עד שהם עושים אותם המעשים שהבורא ית' עושה, שהם מחיים מתים ומורידים גשמים, ומקיימים שמים וארץ, וכו' ומבחינה זו הרי הם כמוהו ממש, שה"ס ממעשיך הכרנוך, אבל כל זה משיגים רק מבחינת אמונה שלמה ותמימה שאינם מעלים הרהור כלל וכלל כדי להשיג אותו בחכמתם. כדרך חכמי הגוים.
Explanation: Rabbi Shimon explained to him that he is undoubtedly correct, that there are others like Him in Israel; “you have certainly spoken well.” And yet, this does not at all contradict our simple faith that no thought can grasp [Him] in any way whatsoever. He “rules over the entire expanse of the heavens,” i. e., not even the loftiest angels can grasp Him “or know His place.” However in counterpart to that, He has given us Torah and the commandments, for by engaging in the Torah and the commandments for their own sake Israel merit to truly cleave to Him. His Divine Presence is enclothed in them until they perform the same deeds as the Creator: They revive the dead, cause rainfall, sustain the heavens and earth, and so on. From this perspective they are actually like Him, which is the mystical meaning of: “Through Your actions we know You.” Yet they attain all this only through a complete and simple faith, for they do not even contemplate grasping Him by means of their wisdom, in the manner of the wise men of the nations.
Комментарий. Рабби Шимон ответил ему, что это несомненно истина, как ты сказал — что в Израиле есть подобный Ему, и верно ты говоришь. И при этом это нисколько не противоречит нашей совершенной вере, что нет мысли, постигающей Его вовсе, и что Он властвует во всех высях небес, то есть даже высшие ангелы не постигают Его и не знают места Его. Однако вместе с тем Он дал нам Тору и заповеди, и через занятие Торой и заповедями во имя их самих (ли-шма) удостаиваются сыны Израиля прилепиться к Нему поистине, и Шхина (Божественное Присутствие) Его, да будет Он благословен, облачается в них, так что они совершают те же деяния, что совершает Творец, да будет Он благословен: оживляют мёртвых, ниспосылают дожди, утверждают небо и землю и т.д. И в этом отношении они поистине подобны Ему — в этом тайна сказанного «по деяниям Твоим познали мы Тебя». Но всё это постигают лишь через совершенную и цельную веру, не допуская никакого помысла постичь Его мудростью, подобно мудрецам народов.