הקדמה
174 · Введение
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
קעד) פתח ר' שמעון וכו': פתח ר"ש, ואמר, מי ששמח במועדים ואינו נותן חלקו להקב"ה, אותו רע עין, השטן, שונא אותו ומשטין עליו, ומעבירו מן העולם. וכמה צרות על צרות מסבב לו.
174. “Rabbi Shimon opened etc.”Rabbi Shimon opened [his discourse] and said: “One who rejoices on the festivals but does not give his portion to the Holy One, blessed be He, that evil-eyed one, the satan, hates him, slanders him, removes him from the world, and brings upon him troubles several times over.”
174) Открыл рабби Шимон и т.д.: Открыл рабби Шимон и сказал: тот, кто радуется в праздники и не даёт доли своей Святому, благословен Он, — тот злой глаз, Сатан, ненавидит его и обвиняет его, и убирает его из мира. И множество бед на беды навлекает на него.
ביאור הדברים, כבר נתבאר לעיל (אות ס"ח ד"ה איש תהפוכות), כי יש בקליפות דכר ונוקבא, והזכר אינו כל כך רע כמו הנוקבא, והוא אינו מכשיל בני אדם לשקר בשמא דקב"ה, אלא אדרבה מעוררו לעשות מצוות, אלא שלא בטהרה על מנת להשפיע נ"ר ליוצרו, רק בעירוב להנאת עצמו, שז"ס אל תלחם את לחם רע עין וגו', אכול ושתה יאמר לך ולבו בל עמו (משלי כ"ג).
Explanation: As has already been explained above (section #68#, 4th paragraph), there are male and female [aspects] in the kelippot. The male is not as evil as the female and he does not cause people to stumble into lying in the name of the Holy One, blessed be He. On the contrary, he encourages [a person] to perform commandments, only not in purity, in order to give contentment to his Maker, but with a mixture of his own pleasure. This is the mystical meaning of: “Do not eat the bread of he who has an evil-eye etc. ‘eat and drink’ he says to you, but his heart is not with you” (Proverbs 23:6–7).
Разъяснение сказанного. Уже было разъяснено выше (пункт 68, абзац «Муж коварства»), что в Клипот (нечистых силах) есть мужское и женское начала. И мужское начало не столь дурное, как женское: оно не вводит людей в грех лжи именем Святого, благословен Он, а напротив — побуждает к исполнению заповедей, но не в чистоте и не ради доставления наслаждения Создателю, а с примесью собственного удовольствия. В этом тайна сказанного: «Не ешь хлеба скупого (дурного глаза)... ешь и пей, говорит он тебе, но сердце его не с тобою» (Мишлей 23).
כי על ידי כך שאין כוונתו להשפיע, נמצאת המצוה בלי טעם ובלי אהבה ויראה, דהיינו בלא לב. אמנם כיון שכבר משך את האדם לרשתו, יש לו כח אח"ז להזדווג עם הנוקבא שלו דתהומא רבא, שהיא קליפה רעה ומרה, המזייפת בשמא דקב"ה, ואז נוטלת נשמתו הימנו עש"ה. וזה אמרו ההוא רע עין שטן שונא אותו וקא מקטרג ליה וסליק ליה מעלמא כי אחר שהכשילו במצות שמחת יו"ט שלא יהיה להשפיע נ"ר ליוצרו, כי זה נראה מתוך שאוכל לבדו ואינו מהנה לעניים, הנה אח"כ מזדווג עם הנוקבא שלו ונוטל נשמתו.
Since [the person's] intention [in this impure form] is not to give [to his Maker], the commandment has no flavor, and it lacks love and fear, i. e., the heart is not in it. However, since [the male of the kelippot] has already lured the person into his net, [the male] subsequently has the strength to engage in a pairing with his Nukba of the great deep, an evil and bitter kelippa, who [creates] forgeries in the name of the Holy One, blessed be He, and then removes [the person's] soul from him (see there in detail). This is the meaning of the statement here: “That evil-eyed one, the satan, hates him, slanders him, removes him from the world, and brings upon him troubles several times over.” Once [the male of the kelippot called the satan] has caused [the person] to stumble with respect to the commandment of rejoicing on a festival, so that [the person] does not give satisfaction to his Maker (which is evident from his eating alone and not providing benefit to the poor), [the male of the kelippot] proceeds to engage in a pairing with his Nukba and removes [the person's] soul.
Ибо поскольку намерение его не направлено на то, чтобы давать (леашпиа), заповедь оказывается без вкуса, без любви и без страха, то есть без сердца. Однако, поскольку он уже завлёк человека в свою сеть, у него появляется сила затем соединиться со своей женской половиной из великой бездны (теома раба), которая есть злая и горькая Клипа (нечистая оболочка), фальсифицирующая именем Святого, благословен Он, — и тогда она забирает у него душу, как сказано в Писании. И об этом сказано: «Тот злой глаз, Сатан, ненавидит его и обвиняет его, и убирает его из мира». Ибо после того как ввёл его в грех заповеди радости праздника без намерения доставить наслаждение Создателю — а это видно из того, что ест в одиночестве и не доставляет радости бедным, — затем он соединяется со своей женской половиной и забирает его душу.