הקדמה
188 · Введение
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
קפח) עד דנפק הא וכו': מטרם שיצא לאניה, והנה באו הצפרים, ובפיה של אחת מהן מכתב אחד, וכתוב בתוכו, אשר ר' שמעון בן יוחאי יצא מן המערה עם ר' אלעזר בנו. הלך ר' פנחס אליו. ומצא אותו שנשתנה, וגופו מלא נקבים ופצעים, מרוב הישיבה במערה. בכה עמו, ואמר אוי שראיתיך בכך. אמר לו ר"ש, אשרי חלקי, שראית אותי בכך, כי אם לא ראית אותי בכך, לא הייתי כך. חלודין, הוא מלשון שמחלידין את הקרקע (ב"ב י"ט:) שפירושו שעושים נקבים בקרקע. פתח ר' שמעון במצות התורה ואמר, מצות התורה שנתן הקב"ה לישראל, כתובות כולן בתורה בדרך כלל.
188. “Before he departed, etc.”Before he departed to the ship, the birds arrived, and in the mouth of one of them there was a letter. It stated that Rabbi Shimon Bar Yoḥai had emerged from the cave with Rabbi Elazar, his son. Rabbi Pineḥas went to him and found that he had changed and his body was filled with holes and sores [ḥaludin], from sitting so long in the cave. He wept with him, saying: “Woe that I have seen you in this state.” Rabbi Shimon said to him: “Happy is my portion that you have seen me in this state, for had you not seen me thus, I would not be in this state.” Ḥaludin has a similar meaning to its use in the phrase “they break up [maḥlidin] the ground” (Bava Batra 19b), i. e., they make holes in the ground. Rabbi Shimon opened with the commandments of the Torah and said: “The commandments of the Torah that the Holy One, blessed be He, gave to Israel are all written in the Torah in a general manner.”
188) Прежде чем он сел на корабль и т.д.: Прежде чем он сел на корабль, и вот прилетели птицы, и в клюве одной из них — одно письмо. И написано в нём, что рабби Шимон бар Йохай вышел из пещеры с рабби Элазаром, сыном своим. Пошёл рабби Пинхас к нему. И нашёл его изменившимся, и тело его полно дыр и ран от долгого сидения в пещере. Заплакал с ним и сказал: горе мне, что я вижу тебя таким. Сказал ему рабби Шимон: счастлива доля моя, что ты увидел меня таким, ибо если бы ты не увидел меня таким, я не был бы таким. «Халудин» (дыры) — от выражения «делают дыры в земле» (Бава Батра 19б), то есть делают отверстия в земле. Открыл рабби Шимон о заповедях Торы и сказал: заповеди Торы, которые дал Святой, благословен Он, Израилю, все записаны в Торе в общем виде.
פירוש. כי מרוב שנים שישב במערה היה מוכרח לישב שם תוך החול, כדי לכסות ערומו ולעסוק בתורה, ונחלד בשרו מחמת זה. בכה עליו ואמר. אוי לי שראיתיך בכך. ענה לו ר"ש, אשרי חלקי אשר ראיתני בכך, שאלמלא לא ראיתני בכך, לא הייתי בכך, כלומר, שלא הייתי זוכה לגילוי רזין דאורייתא, כי כל רוממות חכמתו הגדולה זכה באותם י"ג שנים שהיה מוסתר במערה.
Explanation: During the many years that he was forced to stay in the cave, he had to sit there inside the sand, in order to cover his nakedness so that he could engage in the Torah, and this caused his flesh to become punctured and sore. [Rabbi Pineḥas] wept over him, saying: “Woe unto me that I have seen you in this state.” Rabbi Shimon replied: “Happy is my portion that you have seen me in this state, for had you not seen me thus, I would not be in this state.” In other words, “I would not have merited the revelations of the secrets of the Torah,” for he merited all the great heights of his wisdom during those thirteen years when he was hiding in the cave.
Комментарий. Из-за многих лет, что он сидел в пещере, он был вынужден сидеть там в песке, чтобы прикрыть свою наготу и заниматься Торой, и плоть его покрылась ранами от этого. Заплакал над ним и сказал: горе мне, что я вижу тебя таким. Ответил ему рабби Шимон: счастлива доля моя, что ты увидел меня таким, ибо если бы ты не увидел меня таким, я не был бы таким. То есть — не удостоился бы раскрытия тайн Торы. Ибо вся возвышенность его великой мудрости была обретена им в те тринадцать лет, что он был сокрыт в пещере.
פתח ר"ש וכו': כל המצות שבתורה שנתן הקב"ה לישראל הן כתובות כולן בדרך כלל בפסוק בראשית ברא אלהים עד המאמר ויהי אור. כמ"ש והולך, שהוא מצות היראה ועונשה, ובה כלולות כל המצות שבתורה.
“Rabbi Shimon opened etc.” All the commandments of the Torah that the Holy One, blessed be He, gave to Israel are all written in the Torah in a general manner in the verse: “In the beginning God created” [Genesis 1:1], until the utterance: “Let there be light etc.” [Genesis 1:3], as he will proceed to explain. This is the commandment of fear and its punishment, which incorporates all of the commandments of the Torah.
Открыл рабби Шимон и т.д.: Все заповеди Торы, которые дал Святой, благословен Он, Израилю, все записаны в общем виде в стихе «В начале сотворил Бог» — до речения «Да будет свет». Как он продолжает разъяснять: это заповедь страха (йира) и её наказание, и в ней заключены все заповеди Торы.