הקדמה
190 · Введение
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
קצ) יראה אתפרש לתלת וכו': היראה מפורשת לשלש בחינות, שתים מהן, אין בהן שורש כראוי, ואחת היא שורש היראה. יש אדם שירא מהקב"ה בשביל שיחיו בניו ולא ימותו, או ירא מעונש גופו או מעונש כספו, ועל כן הוא ירא אותו תמיד. נמצא, שהיראה שהוא ירא מהקב"ה, לא שם אותה לשורש כי תועלת עצמו היא השורש, והיראה היא תולדה ממנה. ויש אדם הירא מפני הקב"ה, משום שירא מעונש העולם ההוא ומעונש של הגיהנם. שתי מיני יראות האלו, דהיינו היראה מעונש עוה"ז, והיראה מעונש עוה"ב, אינן עיקר היראה ושורשה.
190. “Fear branches out into three etc.”Fear branches out into three types, two of which do not contain a proper root, while one is the root of fear. There is a person who fears the Holy One, blessed be He, in order that his children will live and not die, or he fears a physical punishment, or a punishment that [will affect] his money, and therefore he constantly fears Him. Thus, he does not place the fear that he fears the Holy One, blessed be He, as the root, for the root is his own personal benefit, while the fear is merely a consequence of that. And there is a person who fears the Holy One, blessed be He, because he fears the punishment of that world [to come] and the punishment of Gehennom. These two kinds of fear, i. e., the fear of punishment in this world and fear of punishment in the World-to-Come, are not the essence of fear and its root.
190) Страх разделяется на три и т.д.: Страх разделяется на три аспекта. Два из них не имеют надлежащего корня, а один является корнем страха. Есть человек, который боится Святого, благословен Он, ради того чтобы жили его сыновья и не умирали, или боится наказания телесного или наказания имущественного, и потому боится Его постоянно. Выходит, что страх, которым он боится Святого, благословен Он, не является корнем, ибо собственная выгода — вот корень, а страх — лишь следствие из неё. А есть человек, боящийся Святого, благословен Он, потому что боится наказания того мира и наказания Геинома (ада). Оба эти вида страха — то есть страх наказания этого мира и страх наказания мира грядущего — не являются сутью страха и его корнем.