הקדמה
226 · Введение
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
רכו) ויברא אלקים את וגו': ויברא אלקים את התנינים הגדולים. תנינים הם שנים, ואלו הם ערלה ופריעה, דהיינו כריתת הערלה, ואחר כך פריעה. והם זכר ונקבה. ואת כל נפש חיה הרומשת. זה הוא הרושם של אות ברית קדש, שהוא נפש חיה קדושה, כמו שאמרנו. אשר שרצו המים, היינו מים העליונים, שנמשכו אליו, לאות רושם הזה.
226. “And God created, etc.”“And God created the great sea-monsters.” “Sea-monsters” indicates two, and these are the foreskin and uncovering, i. e., the cutting of the foreskin, followed by uncovering. And they are male and female. “And every living soul that creeps”: This is the imprint of the sign of the holy covenant, which is a holy living soul, as we have stated. “With which the waters swarmed” [Genesis 1:21] is the upper waters that were drawn to it, to this imprinted sign.
«И сотворил Бог больших крокодилов (таниним)». «Таниним» — это двое, и они суть орла (крайняя плоть) и приа (открытие) — то есть отрезание крайней плоти, а затем открытие. И они — мужское и женское начала. «И всякую душу живую ползающую» — это отпечаток знака святого Союза (Брит), который есть святая нефеш хая (живая душа), как мы сказали. «Которой воскишали воды» — это высшие воды, привлечённые к нему, к этому знаку-отпечатку.
פירוש. התנינים הם לויתן ובת זוגו, וכנגדם הם ערלה ופריעה, שהם נחש בריח ונחש עקלתון, זכר ונקבה, כי ערלה היא נחש בריח, זכר, שצריכין להעבירו ולהשליכו לעפר. ופריעה היא תיקון להעביר את רעת נחש העקלתון, שהיא הנקבה.
Explanation: The “sea-monsters” are the leviathan and his mate. Corresponding to them are the foreskin and uncovering, which are “the slant serpent” and “the tortuous serpent” [Isaiah 27:1], male and female. The foreskin is the slant serpent, a male, which must be removed and thrown to the dust, while uncovering is a rectification for removing the evil of the tortuous serpent, the female.
Пояснение. Таниним (крокодилы) — это Левиатан и его пара. И им соответствуют орла и приа — Нахаш Бариах (Змей прямой) и Нахаш Акалатон (Змей извивающийся), мужское и женское начала. Ибо орла — это Нахаш Бариах, мужское начало, которое необходимо удалить и бросить в прах. А приа — это исправление для устранения зла Нахаш Акалатон, женского начала.
והנה הכתוב, ואת כל החיה הרומשת, רומז על הרשימו דאות ברית קודש, כי ע"י הפריעה שחוצים את עור הפריעה לכאן ולכאן על היסוד, מתגלה הרשימו די' שהיא בחינת סיומא דעלמא עלאה הנקרא חיה, (כנ"ל אות י"ז, ועי' לעיל אות רכ"ד). וע"כ נקרא רשימו דנפש חיה קדישא, שעליו אומר הכתוב ואת כל נפש החיה הרומשת.
Now, the verse “and every living [soul, nefesh ḥaya] that creeps” alludes to the imprint of the sign of the holy covenant. By means of the uncovering, when the skin of the uncovering is parted this way and that over the Yesod, the imprint of the [letter] yod appears, which is the aspect of the endpoint of the upper world called ḥaya (as stated above, in section #17#; see section #224#, above). This is why it is called “an imprint of a holy living soul,” regarding which the verse states: “And every living soul that creeps.”
Стих «и всякую душу живую ползающую» намекает на отпечаток знака святого Союза (Брит). Ибо через открытие (приа), когда рассекают кожу открытия в обе стороны вокруг Йесода, раскрывается отпечаток Йуд, являющийся аспектом завершения высшего мира, называемого Хая (как сказано выше, п. 17, и см. выше, п. 224). Потому он называется отпечатком святой нефеш хая (живой души), о котором Писание говорит: «И всякую душу живую ползающую».
וז"ש, מיין עלאין דאתמשכו לגבה דאת רשימו דא, היינו המיין דוכרין דעלמא עלאה, או"א עלאין הנקראים חיה, שהם נמשכים רק על רשימו די' (כנ"ל באות י"ז) נפקת ה' ואעלת י' ע"ש.
[The Zohar] continues: “The upper waters that were drawn to it, to this imprinted sign,” this is referring to the masculine waters [that flow downward from] the higher world, Abba and Imma Ila’in, which are called ḥaya. They are drawn down only as [a result of] the imprint of the yod (as stated in section #17#, above). The [letter] heh emerges, and the yod enters [in its stead]; see there.
И об этом сказано: «Высшие воды, привлечённые к нему, к этому знаку-отпечатку» — это мужские воды высшего мира, высших Аба вэ-Има, называемых Хая. Они привлекаются лишь на отпечаток Йуд (как сказано выше, п. 17): «Выходит Хей и входит Йуд», см. там.