הקדמה
229 · Введение
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
רכט) ואי תימא דהאי וכו': ואם תאמר, שנפש חיה זו הכלולה בישראל, היא נועדת לכל. חזר ואמר, למינה. דהיינו לישראל ולא לגרים. כמה מסדרונות וחדרים זה לפנים מזה, יש לה לארץ הזו, שהיא נקראת חיה, תחת כנפיה.
229. “You might say that this, etc.”You might say that this nefesh ḥaya [living soul, creature], which is incorporated in Israel, is meant for everyone. [The verse therefore] reiterates: “After its kind” [Genesis 1:24], i. e., for Israel and not for the converts. How many corridors and rooms, one inside the other, are possessed by this Earth called ḥaya [living], under its wings.
А если скажешь, что эта нефеш хая (живая душа), включённая в Израиль, предназначена для всех, — он возвращается и говорит: «по роду её» (лэ-мина). То есть для Израиля, а не для геров. Сколько коридоров и комнат, одна внутри другой, есть у этой Земли, называемой Хая (Живая), под её крыльями.
פירוש, נתבאר שאי אפשר להעלות את נפש הגר אלא בעת שאנו מעלים מ"ן לזווג דגדלות ואנו ממשיכים לעצמנו הארת נשמה מהזווג הזה, אשר אז נוהגת פרישת כנפי השכינה ששם מתעלה נפש הגר, ומקבל גם הוא מאור הזווג כנ"ל.
Explanation: It has been explained that it is possible to raise the soul of the convert only when we raise feminine waters for the pairing [of Ze’er Anpin and Nukba in their state] of maturity and draw for ourselves the illumination of neshama from that pairing. Then the spreading of the wings of the Divine Presence occurs, towards which the soul of the convert ascends, and he too receives from the light of the pairing, as stated.
Пояснение. Было разъяснено, что невозможно поднять нефеш гера иначе как во время, когда мы поднимаем МА"Н для зивуга Гадлут и привлекаем к себе свечение нешамы от этого зивуга. Тогда действует простирание крыльев Шхины, где возвышается нефеш гера и также получает от света зивуга, как сказано выше.
ולזה אומר, ואי תימא דהאי נפש חיה דכלילא בישראל לכלא היא אזדמנת שמא תאמר שגם הגר מקבל מאותו אור הזווג דנפש חיה שישראל המשיכו להארת נשמתם הדר ואמר למינה שהגרים מקבלים מהארת הזווג השייך למין שלהם, דהיינו רק מבחינת החיצוניות של הזווג, ולא מפנימיות השייך רק לישראל.
In this regard, [the Zohar] says: “You might say that this nefesh ḥaya, which is incorporated in Israel, is meant for everyone.” [In other words, ] one might claim that the convert also receives from that light of [the pairing of Ze’er Anpin and Nukba, the light of] the living soul [nefesh ḥaya] that Israel drew forth for the illumination of their souls. “[The verse therefore] reiterates: After its kind,” [to teach] that the converts receive [only the specific] illumination of the pairing that belongs to their type, i. e., only from the exterior of the pairing, not from the interior, which belongs to Israel alone.
И для этого говорится: «А если скажешь, что эта нефеш хая, включённая в Израиль, предназначена для всех» — может быть, и гер получает от того же света зивуга нефеш хая, который Израиль привлёк для свечения своей нешамы? «Он возвращается и говорит: по роду её» — геры получают от свечения зивуга, относящегося к их роду, то есть лишь от внешнего аспекта зивуга, а не от внутреннего, относящегося только к Израилю.
והנה כבר ידעת שהגדפין הם בחינת הו"ק מעת קטנות, המשמשים גם בעת הזווג דגדלות לכסות על אור הזווג. ובו"ק יש חג"ת נה"י, והחג"ת נקראים אדרין, שפירושו חדרים לשבת בהם. והנה"י נקראים אכסדרין, שהם רק בית שער וכניסה אל החדרים, ובהם עצמם אין ענין לשבת שם, כי אינם משמשים אלא כניסה ויציאה בלבד.
Now, you already know that the wings are the aspect of the six extremities from the phase of immaturity, which function during the pairing of [the phase of] maturity as well, to cover the light [generated by] the pairing. The six extremities consist of Ḥesed, Gevura, Tiferet, Netzaḥ, Hod, and Yesod. Ḥesed, Gevura, and Tiferet are called “rooms,” meaning places for dwelling. Netzaḥ, Hod, and Yesod are called “corridors,” because they are only gateways and entrances to the rooms, but they themselves are not for dwelling, since they serve only as entrances and exits.
Уже известно, что крылья (гадфин) — это аспект шести направлений (В"К) периода Катнут, которые служат также во время зивуга Гадлут для покрытия света зивуга. В шести направлениях есть ХаГа"Т НэХ"И. ХаГа"Т называются «адрин» (комнатами) — то есть помещениями для пребывания в них. А НэХ"И называются «ахсадрин» (коридорами) — они лишь прихожие и вход в комнаты, и в них самих нет смысла пребывать, ибо они служат лишь для входа и выхода.
והטעם הוא כי עיקר החג"ת הוא ת"ת קו אמצעי שלהם, שהוא כלי גמור ובית קבול לאור חסדים. ועיקר נה"י הוא יסוד קו אמצעי, שאין בו בית קבול לעצמו ולא כלום, ואינו משמש אלא אורחא למעברא ביה, וכן להעלות או"ח, כנודע. וע"כ נקראים הנה"י בשם אכסדרין לבד.
The reason [for this distinction] is that the essence of Ḥesed, Gevura, and Tiferet is Tiferet, their middle line, which is a complete vessel and a receptacle for the light of giving. [In contrast, ] the essence of Netzaḥ, Hod, and Yesod is Yesod, the middle line, which does not contain a receptacle for itself at all, but serves only as a passageway [for direct light], as well as to raise returning light, as is known. This is why the Netzaḥ, Hod, and Yesod are called only “corridors.”
Причина в том, что главное в ХаГа"Т — Тиферет, средняя линия, являющаяся полноценным сосудом (кли) и вместилищем для света хасадим (милостей). А главное в НэХ"И — Йесод, средняя линия, в которой нет вместилища для себя и ничего, и она служит лишь путём для прохождения, а также для поднятия Ор Хозер (Отражённого света), как известно. Поэтому НэХ"И называются лишь «ахсадрин» (коридорами).
ואומר כמה אכסדרין ואדרין וכו' תחות גדפהא כי צריכה להכניס תחות גדפהא שלה גרים מע' אומות, וע"כ מוכנים להם כמה אדרין בחג"ת דגדפין, וכמה אכסדרין בנה"י דגדפין. שבחינת נפשין מקבלים מאכסדרין, ובחינת רוחין מאדרין.
[The Zohar] says: “How many corridors and rooms etc. under its wings,” for she must bring under her wings converts from seventy nations, and therefore many rooms are ready for them in the Ḥesed, Gevura, and Tiferet of the wings, and several corridors in the Netzaḥ, Hod, and Yesod of the wings. [The converts] receive the aspect of nefesh from the corridors, and the aspect of ruaḥ from the rooms.
И говорится: «Сколько коридоров и комнат» и т.д. «под её крыльями» — ибо она должна ввести под свои крылья геров от семидесяти народов, и потому для них приготовлено множество комнат (адрин) в ХаГа"Т крыльев и множество коридоров (ахсадрин) в НэХ"И крыльев. Аспект нефашот (душ-нефеш) получают от коридоров, а аспект рухот (душ-руах) — от комнат.