הקדמה
25 · Введение
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
כה) מכאן מאן דבעי וכו': מכאן נשמע, שכל מי הרוצה לומר שקר, יקח בתחילתו יסוד אמת, ואחר כך יקיים לו השקר. כי אות ש', אות אמת היא, אות אמת שבה נתיחדו האבות, כי ג' הקוים שבש' רומזים על ג' אבות שהם חג"ת. וק' ר' הן אותיות הנראות על צד הרע, כי הסטרא אחרא היא קר, בלי חום שהיא חיות, מפני שהוא יונק מן המלכות בעת שהיא ימא דקאפו (כנ"ל בראשית א' דף מ"ז ד"ה ימא דקאפו) וכדי שיתקיימו, הן לוקחות אות ש' בתוכן, ונעשה, הצירוף, קשר, שהוא לשון חיזוק וקיום. כיון שהש' ראתה כן, יצאה מלפניו.
25. “From here, whoever wants etc.”From here it is derived that whoever wants to say a falsehood should begin with a foundation of truth, and then the falsehood will be maintained for him. For the letter shin is a letter of truth, the letter of truth through which the forefathers were united, as the three lines in the shin allude to the three forefathers, who are Ḥesed, Gevura, and Tiferet, while kof-resh are letters that are visible on the evil side, because the Sitra Aḥara is cold [kar], without the heat of vitality, since [the Sitra Aḥara] suckles from the Malkhut when she is a frozen sea (as stated in Bereshit I, page 47, s.v. Yama de-kafu). In order to survive, [the kof-resh] take the letter shin within them, which forms the combination kesher [“bond,” kof-shin-resh], a term of strengthening and sustaining. When she, the shin, saw that, she departed from Him.
25) «Отсюда [следует, что] всякий, кто хочет» и т.д. Отсюда мы узнаём, что всякий, кто хочет сказать ложь, должен вначале взять основу истины, а затем утвердить на ней ложь. Ибо буква Шин — буква истины, буква истины, в которой объединились Праотцы, ибо три линии буквы Шин указывают на трёх Праотцов, которые суть ХаГаТ (Хесед-Гвура-Тиферет). А Куф и Рейш — буквы, видимые на стороне зла, ибо Ситра Ахра (Другая Сторона) — холодна (Кар), без тепла, которое есть жизненная сила, потому что она питается от Малхут в то время, когда та является «замёрзшим морем» (Яма дэ-Кафу), как сказано выше (Берешит 1, лист 47, на слова «Яма дэ-Кафу»). И чтобы существовать, они берут букву Шин в свою среду, и образуется сочетание «кешер» (связь, узел), что означает укрепление и существование. Когда Шин увидела это, она вышла из пред Него.
פירוש. כמ"ש לעיל, שהארת חג"ת דבינה המושפעין לה ע"י יסוד דז"א, בנתה את נקודת הסיום של הנוקבא, לבחינת כלי ובית קבול למאה ברכאן מהז"א. והחג"ת נק' אבות, וז"ש דאבהתן אתיחדו בה, ומשום זה נקרא אות אמת, כנ"ל ע"ש.
Explanation: As was explained previously, the illumination of Ḥesed, Gevura, and Tiferet of Bina, which are given to [Nukba] through Yesod of Ze’er Anpin, constructed the end point of the Nukba into a vessel and a receptacle for the one hundred blessings from Ze’er Anpin. Ḥesed, Gevura, and Tiferet are called “forefathers.” This is the meaning of the statement: “Through which the forefathers were united,” and it is for this reason that [the shin] is called “a letter of truth,” as stated above; see there.
Пояснение. Как сказано выше, свечение ХаГаТ (Хесед-Гвура-Тиферет) Бины, которое изливается ей через Йесод дэ-З"А, построило точку завершения Нуквы в аспект Кли (Сосуда) и вместилища для ста благословений от З"А. И ХаГаТ называются Праотцами (Авот), и вот что сказано: «Праотцы объединились в ней». И поэтому она называется буквой истины, как сказано выше, смотри там.
ק"ר אתוון דאתחזיאו על סטרא בישא: כבר נתבאר זה לעיל בסמוך כי הן ב' המקורות של הס"א ע"ש. וז"ש, נטלי את ש' בגווייהו הוי קשר: כי על ידי מחיקתן את הזוית של הד' דאחד, הן חומסות לתוכן את היסוד דנוקבא דקדושה שהיא ש', ונבנה היסוד דנוקבא דקלי' באות הש' שע"י זה נעשה להן אחיזה גדולה ביותר בקדושה, הנק' קשר. כי קשר מורה שהאחיזה חזקה מאד וקשה לנתק אותה.
“Kof-resh are letters that are visible on the evil side.” This was already explained in the adjacently preceding section, that [kof and resh] are the two sources of the Sitra Aḥara. Thus, the Zohar says, “In order to survive, [kof and resh] take the letter shin within them, which is kesher.” By erasing the corner [of the roof] of the dalet of eḥad [“one”], they expropriate to within themselves the Yesod of Nukba of holiness, which is the shin, and the Yesod of Nukba of kelippa is constructed in the letter shin. They thereby have a very strong hold on holiness, which is called kesher, since a bond [kesher] indicates that the grasp is very strong and hard to detach.
«Куф и Рейш — буквы, видимые на стороне зла»: это уже было разъяснено выше, что они являются двумя источниками С"А (Ситра Ахра), смотри там. И вот что сказано: «Взяли Шин в свою среду — получился кешер (узел, связь)»: ибо через стирание ими угла Далет в слове «Эхад» (Один) они похищают в свою среду Йесод Нуквы Святости, которая есть Шин, и строится Йесод Нуквы Клипы буквой Шин, благодаря чему у них образуется чрезвычайно сильное сцепление со Святостью, называемое «кешер» (узел). Ибо «кешер» указывает на то, что сцепление очень сильное и трудно его разорвать.