הקדמה
253 · Введение
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
רנג) לאן אתר משטטי וכו': לאיזה מקום הם משוטטים באותו ליל מוצאי שבת. הנה כשהם יוצאים בחפזון, וחושבים לשלוט בעולם על עם הקדוש, ורואים אותם עומדים בתפלה ואומרים שירה זו, דהיינו יושב בסתר עליון, ובתחילה מבדילים בתוך התפלה, ואחר כך מבדילים על הכוס, הם עפים משם, והולכים ומשוטטים ומגיעים לתוך המדבר. הרחמן יצילנו מהם ומצד הרע.
253. “To which place do they roam, etc.”To which place do they roam on that night of the conclusion of Shabbat? When they come out in a rush and think of ruling the world, over the holy nation, they see them standing in prayer and reciting this song, namely, “O you who dwell in the shelter of the Most High,” and first performing the havdala rite in the prayer and then the havdala over the cup, [and upon seeing this] they fly away from there. They go off and roam and arrive in the wilderness; may the Merciful One save us from them and from the evil side.
(Пункт 253) «В какое место они блуждают» — в ту ночь исхода Шаббата. Когда они выходят в спешке и думают властвовать в мире над святым народом и видят их стоящими в молитве и произносящими эту песнь — «Живущий под покровом Всевышнего», — и вначале произносят Авдалу в молитве, а затем Авдалу над бокалом, — они улетают оттуда, уходят и блуждают, и достигают пустыни. Милосердный да спасёт нас от них и от стороны зла.
פירוש. הוא שואל רק על מוצאי שבת, ולא על כל לילות החול, כי במוצאי שבת עוד שורה רשימו מקדושת השבת, וע"כ שואל כיון דכד נפיק שבתא פורחין ועולים מתהומא רבא, לאן אתר הם פורחין. ואומר כד נפקי בבהילו וחשבין לשלטאה בעלמא, כשיוצאים מתהומא רבא במהירות וחושבים לשלוט בעולם, על עמא קדישא על ישראל. וחמאן לון בצלותא ואמרין שירתא דא ורואים אותם עומדים בתפלה ואומרים שיר זה של יושב בסתר, ובשירותא מבדלי בצלותא ומבדלי על הכוס, ובתחילה הם אומרים הבדלה בתפלה והבדלה על היין, פרחי מתמן ואזלי ומשטטי ומטאן לגו מדברא, הם מסתלקים ופורחים מהם והולכים ומשוטטים ומגיעים לתוך המדבר, דהיינו למקום שאין שם ישוב בני אדם, ובני אדם ניצולים מהם.
Explanation: [The Zohar] asks only about [the night of] the conclusion of Shabbat, not all the weekday nights, because at the conclusion of Shabbat there still remains an imprint from the sanctity of Shabbat. [The Zohar] therefore inquires: Since they fly out and ascend from the great deep when Shabbat ends, where do they go? It explains that “when they come out in a rush and think of ruling the world, over the holy nation,” namely, Israel, “they see them standing in prayer and reciting this song” of “O you who dwell in the shelter of the Most High,” “and first performing the havdala rite in the prayer and then the havdala over the cup of wine,” [therefore] “they leave and fly from them, and go off and roam and arrive in the wilderness,” namely, in an uninhabited region, and people are spared from them.
Разъяснение. Он спрашивает только об исходе Шаббата, а не обо всех будних ночах, ибо на исходе Шаббата ещё пребывает отпечаток (решиму) святости Шаббата, и потому он спрашивает: коль скоро при исходе Шаббата они взлетают и поднимаются из великой бездны — в какое место они летят? И отвечает: «Когда выходят из великой бездны стремительно и думают властвовать в мире» над святым народом Израиля, «и видят их стоящими в молитве и произносящими эту песнь» — «Живущий под покровом», — «и вначале произносят Авдалу в молитве и Авдалу над бокалом вина, — они удаляются и улетают от них, уходят и блуждают, и достигают пустыни», то есть места, где нет человеческого обитания, — и люди спасаются от них.
ונמצא ג' בחינות מקומות לס"א: כי בשבת הם בנוקבא דתהומא רבא, ואין להם כח להזיק כלל. ובמוצאי שבת ע"י תפלה והבדלה, הם תוך המדבר במקום שאין אדם שם, ונמצא להם כח להזיק אלא שנדחין ממקום ישוב. ובשאר לילות הם נמצאים גם במקום ישוב.
Thus, there are three aspects of places for the [forces of the] Sitra Aḥara: On Shabbat, they are in the cavity of the great deep and lack the power to harm at all. At the conclusion of Shabbat, by means of prayer and havdala, they are in the wilderness, a place where there are no people. They have the power to inflict harm but are repelled from settled areas. On the rest of the nights they are found in settled areas as well.
Таким образом, выявляются три ступени местопребывания для ситра ахра: в Шаббат они находятся в расщелине великой бездны и не имеют никакой силы вредить вовсе. На исходе Шаббата, благодаря молитве и Авдале, они — в пустыне, в месте, где нет человека, и хотя у них есть сила вредить, они вытеснены из обитаемых мест. А в прочие ночи они находятся также и в обитаемых местах.