הקדמה
53 · Введение
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
נג) קלא נפק ואמר וכו': יצא קול ואמר, השפל עיניך, אל תזקוף ראשך, ואל תסתכל. השפיל את עיניו, וראה אור, שהיה מאיר למרחוק. חזר הקול כבתחילה, ואמר, עליונים הנסתרים והסתומים, פקוחי העינים המשוטטות בכל העולם, הסתכלו וראו. תחתונים, הישנים, ואור עיניכם סתום בחורי עיניכם, הקיצו.
53. “A voice sounded out etc.”A voice sounded out and declared: “Lower your eyes, do not raise your head, and do not stare.” He lowered his eyes and saw a light that was shining from afar. The voice returned as before and proclaimed: “Hidden and sealed lofty ones, the open-eyed, who roam through the entire world, look and see. Sleeping lower ones, whose light of the eyes is sealed in the sockets of your eyes, awaken.”
53) «Вышел голос и сказал...» Вышел голос и сказал: опусти глаза свои, не поднимай головы и не всматривайся. Опустил глаза свои и увидел свет, сиявший вдаль. Голос вернулся, как прежде, и сказал: «Вышние, сокрытые и замкнутые, с открытыми очами, странствующими по всему миру, — вглядитесь и узрите! Нижние, спящие, чей свет очей замкнут в отверстиях глаз ваших, — пробудитесь!»
קלא אהדר כמלקדמין היינו, אחר שציית להשפיל עיניו למטה ולא לזקוף רישיה, זכה לשמוע הכרוז הזה שבגללו השיג כל מבוקשו. כמ"ש להלן.
“The voice returned as before.” That is, after he had obeyed by lowering his eyes and not raising his head, he merited to hear this declaration, through which he obtained all that he had sought, as explained below.
«Голос вернулся, как прежде» — то есть после того как он послушался и опустил глаза вниз, не поднимая головы, удостоился услышать это провозглашение, благодаря которому постиг всё, чего искал, как сказано далее.
וז"ש, עלאין, טמירין סתימין, פקיחי עינא אינון דמשטטין בכל עלמא, אסתכלו וחמו: תתאין, דמיכין סתימין בחוריכון אתערו: הכרוז עורר אלו הנשמות, דהוו צייתין למלוליה דר"ש, דהוו תמן, וגם אלו דלא הוו תמן. והיו בהם ב' כתות כמ"ש להלן.
[The Zohar] continues: “Hidden and sealed lofty ones, the open-eyed, who roam through the entire world, look and see. Sleeping lower ones, whose light of the eyes is sealed in your sockets, awaken.” The declaration awakened those souls that had obeyed the words of Rabbi Shimon, both those who were there and those who were not there. There were two groups, as explained below.
И это то, что сказано: «Вышние, сокрытые и замкнутые, с открытыми очами, странствующими по всему миру, — вглядитесь и узрите! Нижние, спящие, замкнутые в отверстиях ваших, — пробудитесь!» Это провозглашение пробудило те души, которые внимали словам рабби Шимона и были там, а также тех, которых там не было. И было среди них два стана, как сказано далее.
וז"ש, עלאין טמירין וכו' אסתכלו וחמו, תתאין דמיכין וכו' אתערו: הכרוז יצא לכל נשמות הצדיקים, וחלק אותם לב' כתות: כת א' היא קדישי עליונים טמירין סתימין, שזכו לפקיחות עינים ולשוטט בכל עלמא, להם קרא שיסתכלו ויראו, כלומר שימשיכו האורות העליונים, דהיינו בצוותא חדא עם הכת הב', שהיא כל אינון משריין דאזלין מתתרכין בתר קב"ה ושכינתיה ואזלין מתתרכין משכינתיה, ומכנה אותם תתאין דמיכין סתימין בחוריכון שהם דמיכין ישנים ואור עיניהם סתים בחורי העינים, ולהם קרא שיתעוררו.
That which [the Zohar] stated: “Hidden [and sealed] lofty ones... look and see. Sleeping lower ones, etc. awaken.” The declaration went out to all the souls of the righteous and divided them into two groups: One group is the holy lofty ones, who are “hidden and sealed,” and who merited the opening of their eyes, and to roam the entire world. To them, [the declaration] called upon them to look and to see, i.e., to draw forth the supernal lights. This is [meant to be done] together with the second group, which is all those camps that go and are roaming after the Holy One, blessed be He, and from His Presence, and they depart from His Presence,. They are called “sleeping lower ones, whose light of the eyes is sealed in your sockets,” as they are asleep and the light of their eyes is sealed in the sockets of their eyes. He called upon these ones to awaken.
И это то, что сказано: «Вышние, сокрытые и т.д. — вглядитесь и узрите! Нижние, спящие и т.д. — пробудитесь!» Это провозглашение вышло ко всем душам праведников и разделило их на два стана. Первый стан — святые вышние, сокрытые и замкнутые, удостоившиеся открытия глаз и странствования по всему миру; к ним обращён призыв вглядеться и увидеть, то есть привлечь высшие света — совместно со вторым станом, который составляют все те воинства, что бредут, изгнанные вслед за Святым, благословен Он, и Его Шхиной, и бредут, изгнанные от Его Шхины. Их называет «нижние, спящие, замкнутые в отверстиях ваших» — ибо они спят, и свет их очей замкнут в отверстиях глаз. К ним обращён призыв пробудиться.