הקדמה
6 · Введение
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ו) ומאן מקיים עלמא וכו': ומי הוא המקיים את העולם וגורם לאבות שיתגלו. היינו קול הילדים העוסקים בתורה, ובשביל ילדי עולם אלו, העולם ניצל. כנגדם כתוב, תורי זהב נעשה לך. אלו הם ילדים, נערים, עלמים, שכתוב, ועשית שנים כרובים זהב.
6. “And who sustains the world etc.”And who is that who sustains the world and causes the Patriarchs to be revealed? It is the sound of children engaged in the Torah, and on account of these children of the world, the world is saved. Corresponding to them, it is stated: “We will make you circlets of gold” [Song of Songs 1:11] – these are children, lads, and youngsters, as it is stated: “And you shall make two cherubim of gold” [Exodus 25:18].
6) «*уман мэкайем альма*» (и кто поддерживает мир) и т. д.: и кто поддерживает мир и вызывает, чтобы отцы раскрылись? То есть голос детей, занимающихся Торой, и ради этих детей мира мир спасается. О них написано: «тӱрей захав наасэ лах» (гирлянды золота сделаем тебе). Это — дети, юноши, отроки, о которых написано: «и сделай двух керувим из золота».
ביאור הדברים רביין דעלמא הם בחי' מוחין דאחור הנ"ל בדיבור הסמוך, הנקרא אפי זוטרי, וכן רביין דעלמא וכן ינוקי רביין עולמין ובחי' הזווג שלהם במצב זה, נקרא קל ינוקי דלעאן באורייתא. וה"ס תורי זהב וה"ס ב' הכרובים, דאינון אפי זוטרי, אשר אלו המוחין דחיה הנמשכים בסוד התכללות ימינא בשמאלא, לא היו מקובלים כלל בנוקבא זולתם, כמ"ש כל זה לעיל בדיבור הסמוך. וז"ש, ומאן מקיים עלמא, דהיינו בעת ריבוי הקלי' שיש להן כח להחריב עולם כבימי המבול, הנה אין תקנה זולת בהמשכת מוחין דחיה בסוד קשת בענן, כנ"ל, שעי"ז עלמא אשתזיב ומי הוא המקיים והמציל את העולם בעת ההיא, וגרם לאבהן דאתגליין שגורמים לגילוי החג"ת בסוד מוחין דראש, שהחג"ת נעשו אז לחב"ד דחיה. ואומר, שהגורם לכל זה הוא, קל ינוקי דלעאן באורייתא, דהיינו המוחין דאחור כנ"ל. שה"ס קל ינוקי ותורי זהב.
Explanation: The “children of the world” are the brains of the back that were mentioned just above, which are called the “small face.”1As explained above and throughout this section, the "brains" refer to different levels of supernal light manifesting within the vessels of the partzuf. Likewise, the “children of the world,” as well as the “children, lads, and youngsters” [refers to the brains of the back]. The aspect of their fusion in this state is called “the sound of children engaged in the Torah.” This is the mystical meaning of the “circlets of gold,” and the mystical meaning of the “two cherubim,” which are the “small face,” without which these brains of ḥaya, which are drawn through the mystical meaning of the incorporation of right in left, would not be received in the Nukba whatsoever. All of this was explained just previously. This is why [Rabbi Shimon] states: “Who is that who sustains the world,” i.e., at the time of increase of the kelippot, which have the power to destroy the world as in the days of the flood. There is no remedy [for this destruction] except by drawing the brains of ḥaya in the mystical meaning of the rainbow in the cloud, as stated, since through this, “the world is saved.” And who is that who sustains and saves the world at that time, “and causes the Patriarchs to be revealed,” causing the manifestation of Ḥesed, Gevura, and Tiferet in the mystical meaning of the brains of the head, when Ḥesed, Gevura, and Tiferet become Ḥokhma, Bina, and Da'at of ḥaya? [Rabbi Shimon] says that the cause of all this is “the sound of children engaged in the Torah,” that is, the brains of the back, which is the mystical meaning of the sound of the children and the circlets of gold.
Пояснение слов: «рабьян дэ-альма» (дети мира) — это свойство Мохин дэ-ахор, упомянутое выше в предыдущей речи, называемое «апей зутрей». И так же «рабьян дэ-альма», и так же «янукай рабьян олмин», и свойство их зивуга в этом состоянии называется «каль янукай дэ-лаан бэ-орайта» (голос детей, занимающихся Торой). И это — «тӱрей захав», и это — два керувим, которые суть «апей зутрей», без которых эти Мохин дэ-Хая, притягиваемые в тайне включения правой в левую, вообще не были бы получены в Нукве, как всё это сказано выше в предыдущей речи. И это то, что сказано: «*уман мэкайем альма*» (и кто поддерживает мир): то есть во время умножения клипот, у которых есть сила разрушить мир, как в дни потопа, нет исправления, кроме как в притяжении Мохин дэ-Хая в тайне «радуги в облаке», как выше, посредством чего «альма иштэзив» (мир спасается). И кто поддерживает и спасает мир в то время и вызвал «абаhан дэ-итгалйан» (чтобы отцы раскрылись), которые вызывают раскрытие ХаГа"Т в тайне Мохин дэ-Рош, так что ХаГа"Т стали тогда Ха"Б"Д дэ-Хая? И говорит, что причина всего этого — «каль янукай дэ-лаан бэ-орайта» (голос детей, занимающихся Торой), то есть Мохин дэ-ахор, как выше. Это — тайна «каль янукай» и «тӱрей захав».