הקדמה
74 · Введение
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
עד) רבי אלעזר הוה וכו': ר' אלעזר הלך לראות את ר' יוסי ברבי שמעון בן לקוניא חותנו, ורבי אבא עמו. ואיש אחד היה מחמר אחריהם, דהיינו שהיה מוליך חמוריהם. אמר ר' אבא, נפתח פתחי התורה, שעתה השעה והזמן להתתקן בדרכנו. טעין פירושו דוקר, כי על מדוקרים מתרגם מטענין, (ירמיה ל"ז) והוא שם מושאל למוליך חמורים, מפני שדרכו לדקור את החמורים במחט, כדי שימהרו ללכת.
74. “Rabbi Elazar was etc.”Rabbi Elazar was going to see Rabbi Yosei, son of Rabbi Shimon, son of Lakunya, his father-in-law, and Rabbi Abba was accompanying him. A certain man was driving their donkeys behind them, that is, he was leading their donkeys. Rabbi Abba said: “Let us open the doors of Torah, as now is the time and the hour to rectify ourselves in our ways.” “Driving” [ta’in] means “poking,” just as medukarim (“wounded, Jeremiah 37:10) is translated into Aramaic as meta’anin. By extension, the term refers to donkey drivers, as they would poke the donkeys with a needle to speed them up.
74) «Рабби Элазар шёл...» Рабби Элазар шёл навестить рабби Йоси, сына рабби Шимона бен Лакунья, своего тестя, и рабби Аба был с ним. И один человек погонял за ними — то есть вёл их ослов. Сказал рабби Аба: «Откроем врата Торы, ибо сейчас время и час для исправления нашего пути». Слово «таин» (טעין) означает «погоняющий», ибо слово «прободённые» (мудкарим) переводится на арамейский как «мэтаанин» (Ирмеяу 37:10), и это заимствованное имя для погонщика ослов, ибо тот обычно покалывает ослов иголкой, чтобы они шли быстрее.