הקדמה
79 · Введение
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
עט) ואי תימא אי וכו': ואם תאמר, אם כן, ששבת היא מלכות, מהו שכתוב, את שבתותי תשמורו, שהן שתים. ומשיב, אלא שבת של ליל שבת שהיא מלכות, ושבת של יום ממש, שהוא ז"א, המאיר בשבת שהיא מלכות. אין להם פרוד, כי מיוחדים פב"פ, והם נקראים שתי שבתות.
79. “And if you say, if, etc.”And if you say: If so, that Shabbat is Malkhut, what is the meaning of the verse: “You shall keep My Sabbaths” (Leviticus 19:30), which are two? He answers: the Shabbat of Shabbat eve, which is Malkhut, and the Shabbat of the actual Shabbat day, which is Ze’er Anpin, which illuminates the Shabbat that is Malkhut. They cannot be separated, as they are united face-to-face and are called “two Sabbaths.”
79) «А если скажешь, если...» А если скажешь: если Шаббат — это Малхут, то почему написано «Субботы Мои (шабтотай) соблюдайте» — во множественном числе, то есть две? Отвечает: Шаббат субботней ночи — это Малхут, а Шаббат субботнего дня — это собственно З"А, светящий в Шаббат, то есть в Малхут. Они неразделимы, ибо соединены лицом к лицу (паним бэ-паним), и называются двумя Субботами.
פירוש, שאל כי לפי ההוה אמינא, שב' המלכיות, רביעי ושביעי, שלמות כל אחת בפני עצמה, מובן היטב הכתוב את שבתותי שהם תרין, רביעי ושביעי. אבל אחר שתאמר שברביעי לא נשלם אלא רק אחר שנכלל בשביעי, א"כ הם רק שבת אחת. ולמה אומר הכתוב את שבתותי, תרין. ומשיב, שהכוונה היא על בחינת ז"א ונוקבא המאירים בקדושת השבת, כי יום השבת הוא הזכר ומעלי שבתא היא הנוקבא. והם ב' שבתות הנכללים בשבתותי, להיותם ממש חד בלא פרודא, וע"כ נק' גם הז"א בשם שבת. והבן.
Explanation: His question is as follows: According to the initial explanation, that the two Malkhuts, the fourth [day] and seventh [day], are each whole in themselves, the verse “My Sabbaths” is properly understood, as there are two [Malkhuts], the fourth and seventh. However, once you have said that [the first three days] are not [fully] completed through the fourth [day], but only after [the fourth] is incorporated in the seventh, then [that implies] they are [really] only one Shabbat. Why, then, does the verse state “My Sabbaths,” two, [which implies two separate Sabbaths]? He answers that it is referring to the aspects of Ze’er Anpin and Nukba that illuminate the holiness of the Shabbat. The day of Shabbat is the male, while the eve of Shabbat is the female. These are the two Sabbaths included in “My Sabbaths,” as they are actually one, without separation. Accordingly, the Ze’er Anpin is also called “Shabbat.” Understand this.
Пояснение. Он спросил, ибо по первоначальному предположению, что две Малхут — четвёртая и седьмая — каждая совершенна сама по себе, стих «Субботы Мои (шабтотай)», то есть двойное число, хорошо понятен: четвёртая и седьмая. Но после того как сказано, что в четвёртый день совершенство достигается лишь после включения в седьмой, получается, что это лишь одна Суббота. Так почему Писание говорит «Субботы Мои» — двойное число? И отвечает: имеются в виду аспект З"А и Нуквы, светящих в святости Шаббата. Ибо субботний день — это мужское начало (захар), а канун Шаббата (маалей Шабта) — это женское начало (нуква). И они — две Субботы, включённые в «Субботы Мои», ибо они — поистине едины, без разделения. И потому также З"А называется именем «Шаббат». И пойми.