הקדמה
92 · Введение
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
צב) רב פעלים איהו וכו': רב פעלים הוא מקבצאל. אילן הגדול והיקר הזה, הגדול מכל, מאיזה מקום יצא. מאיזה מדרגה בא. חזר הכתוב ואמר מקבצאל, שהיא מדרגה עליונה וסתומה, שעין לא ראתה וגו'. שהיא מדרגה שהכל בה, והיא מאספת בתוכה מאור העליון, וממנה יוצא הכל.
92. “Who had done mighty deeds, etc.”“Who had done many deeds, the God gatherer” (II Samuel 23:20). This great and precious tree, the greatest of all, from which place did it emerge; from which level did it come? The verse rejoins: “the God gatherer,” which is a lofty and concealed level, that “no eye has seen it, [God, aside from You]” (Isaiah 64:3). It is a level that contains everything, and which collects within itself from the supernal light, and from which everything emerges.
92) «Рав пэалим — он же Мекабцэль» и т.д. «Рав пэалим» (великий деяниями) — он же «Мекабцэль» (собирающий). Это дерево великое и драгоценное, величайшее из всех, — из какого места оно вышло? С какой ступени пришло? Писание снова говорит: «Мекабцэль» — это ступень верхняя и сокрытая, о которой сказано «Око не видело» и т.д. Это ступень, в которой всё пребывает. Она собирает в себя от верхнего света, и от неё исходит всё.
ביאור הדברים, הנוקבא נק' עתה בשם מקבצאל, והוא מטעם, כי רב פעלים איהו מקבצאל, שהנוקבא מקבצת בתוכה האורות כולם בבת אחת מן היסוד, הנק' משום זה רב פעלים. ומבאר: הקומה היוצאת על הזווג הזה נק' אילנא רב ויקירא, שהוא נפק מן היסוד, ואתא אל הנוקבא. ואומר שבכדי להראות לנו את איכותה של הקומה הגבוהה הזו מאין היא נפקת ובאה, השיבו הכתוב בשם מקבצאל, שהאור העליון מקבץ אותם ביסוד, ומשפעתם לנוקבא. ונקראים שניהם יחד בשם מקבצאל.
Explanation: Here, the Nukba is called by the name “the God gatherer,” for the reason that it “had done many deeds, the God gatherer,” that is, the Nukba gathers within itself all of the lights from the Yesod simultaneously and is therefore called “who had done many deeds.” [The Zohar] further explains that the height that emerges [from] upon this [fusion through collision] is called “the great and precious tree”; [this height] emerges from the Yesod and comes to the Nukba. [The Zohar] says that in order to show us the quality of that lofty height, from where it emerges and arrives, the verse uses the name “the God gatherer,” [meaning] that the supernal light gathers them in Yesod and bestows [these lights] upon the Nukba, and they are both called “the God gatherer” together.
Разъяснение этих слов. Нуква теперь называется «Мекабцэль» (собирающая). И это по причине того, что «рав пэалим — он же Мекабцэль»: Нуква собирает в себя все светочи одновременно от Йесода, который поэтому называется «рав пэалим» (великий деяниями). И он разъясняет: уровень (кома), выходящий на этот зивуг, называется «дерево великое и драгоценное» (илана рав вэ-якира), исходящее от Йесода и приходящее к Нукве. И он говорит, что для того, чтобы показать нам качество этого высокого уровня — откуда он вышел и пришёл, — Писание ответило именем «Мекабцэль»: верхний свет собирает их в Йесоде и изливает их к Нукве. И оба они вместе называются «Мекабцэль».
והוא דרגא עלאה סתימאה דעין לא ראתה וגו' כלומר, שהמדרגה הזאת היוצאת מהזווג הזה, נקראת בשם עין לא ראתה אלהים זולתך. ואומר, בהאי דרגא נמצא כל התקון בזמן השלמות האחרונה, וע"כ הוא נבחן לדרגא דכולא ביה, והוא מכח וכניש בגויה מגו נהורא עלאה כי קבץ בתוכה מכח נהורא עלאה, לכל טבין ונהורין עלאין, מכל שתא אלפי שני בבת אחת, וחידש אותם באור העליון. ולפיכך ומניה נפיק כלא, כי ע"כ יוצאת ונגלית עתה כל השלמות המקווה.
This is “a lofty and concealed level, that ‘no eye has seen’ etc.” In other words, this level that emerges from that fusion is called “no eye has seen it, God, aside from You.” [The Zohar] further states that the entire rectification is at that level, at the time of the final perfection. It is therefore considered “a level that contains everything,” because it “collects within itself from the supernal light,” all the goodness and the lofty lights from all six thousand years, all at once, and renews them with the supernal light. Consequently, it is this “from which everything emerges,” because the result is that all the desired perfection now emerges and is revealed.
«И это ступень верхняя и сокрытая, о которой сказано: 'Око не видело'» и т.д. — то есть ступень, выходящая от этого зивуга, называется «Око не видело, Боже, кроме Тебя» (Йешаягу 64). И он говорит: на этой ступени находится всё исправление во время последнего совершенства (шлемут ахрона). И поэтому она рассматривается как «ступень, в которой всё» (дарга дэ-кола бэй). «И она собирает в себя от верхнего света» — ибо собрала в себя силой верхнего света все блага и высшие светочи за все шесть тысяч лет одновременно и обновила их верхним светом. «И поэтому от неё исходит всё» — ибо поэтому теперь выходит и раскрывается всё ожидаемое совершенство.