הקדמה
97 · Введение
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
צז) כיון דגרמו חובין וכו': כיון שגרמו העונות, הוא ירד לתוך המדרגות שלמטה והרג אותו האריה. כי משום שלא רצה לתת לו טרפו כבתחילה, נחשב, כביכול, שהרג אותו, ע"כ ודאי, הוא הכה את הארי. לתוך הבור, היינו לעיניו של צד האחר הרע. כיון שראה זאת אותו צד האחר, התגבר ושלח כלב אחד לאכול את הקרבנות, מעל המזבח, במקום האריה. ואותו האריה מה שמו. אוריאל שמו, שפניו פני אריה. ומה שמו של אותו הכלב. בלאדן שמו. כי בלאדן הוא אותיות בלאדם, שהם' מתחלפת בן'. כי אין הוא בכלל אדם, אלא כלב, ופני כלב.
97. “When the sins caused, etc.”When the sins caused [their downfall], he descended into the levels below and killed that lion. Since he did not want to give him his prey as before, it is regarded as though he had killed him. Therefore, he certainly slew the lion. “Into the pit” (II Samuel 23:20) means in [front of] the eyes of the Other Side, the evil one. Upon seeing this, that Other Side grew stronger and sent a dog to eat the offerings from upon the altar instead of the lion. And that lion, what is its name? Its name is Uriel, as its face is the face of a lion [aryeh]. And what is the name of that dog? Its name is Baladan, as Baladan has the same letters as Bal-adam [“not human”] as the letter mem can be exchanged for a nun, since he is not classified as a man but a dog and the face of a dog.
97) «Когда вызвали грехи» и т.д. Когда грехи послужили причиной, он спустился на нижние ступени и убил того льва. Ибо поскольку не хотели давать ему добычу его, как прежде, считается, как будто убили его. И поэтому, несомненно, «он поразил льва». «В яму» (эль hа-бор) — то есть на виду у Стороны Другой, злой. Когда Сторона Другая увидела это, она усилилась и послала одного пса поедать жертвы с жертвенника вместо льва. А тот лев — как его имя? Уриэль (Уриаль) его имя, ибо лик его — лик льва. А как имя того пса? Баладан его имя. Ибо «Баладан» — это буквы «бэ-ло-адам» (без человека, не человек), с заменой буквы Мем на Нун. Ибо он не в числе человека, а пёс, и лик пса [у него].
פירוש. כי מתוך שנתבטלה בחינת המסכים מב"ן ומס"ג כנ"ל, גם ישראל לתתא לא יכלו להעלות עוד מ"ן, שהיא מזונותיו של אריה (כנ"ל בדיבור הסמוך). ונפסק הזווג, והאור העליון שהוא, בחי' האריה נסתלק, ונבחן כביכול כאלו קטיל לההוא אריה. כי הוא נתעלה למעלה לשורשו ונעלם מהתחתונים.
Explanation: Since the aspects of partitions were nullified from Ban and Sag, Israel below could no longer raise feminine waters either, which is the nourishment of the lion (as explained in the previous passage). The fusion ceased and the supernal light, which is the aspect of the lion, departed. It is “as though” that lion were killed, for [this supernal light, which is the lion, ] ascended to its root above and disappeared from the lower [levels].
Пояснение. Из-за того, что масахи Б"Н и С"Г были отменены, как сказано выше, также Израиль внизу не могли более поднимать М"Н — пищу льва (как сказано выше, в предыдущем разъяснении). И зивуг прекратился, и верхний свет — аспект льва — удалился. И рассматривается, как будто «он убил того льва». Ибо он поднялся вверх к своему корню и скрылся от нижних.
וז"ש, לתוך הבור, לעינהא דסטרא אחרא בישא: כי שורש הקבלה לעצמו הוא, בעינים, בסוד העין רואה והלב חומד (רש"י סוף פ' שלח). ובחי' הקבלה הזו נק' בור, כי הוא בור ריק ואין בו מים (בראשית ל"ז), שאין האור העליון נמשך לשם, בסוד אין אני והוא יכולים לדור במדור אחד (סוטה ה').
[The Zohar] continues: “‘Into the pit, ’ in the eyes of the Other Side, the evil one.” For the root of receiving for oneself is in the eyes, in the mystical meaning of “the eye sees and the heart covets” (Rashi, end of Parashat Shelaḥ). This aspect of receiving is called a “pit” because it is [an expression of]: "The pit was empty, there was no water in it” (Genesis 37:24), as the supernal light is not drawn there, in the mystical meaning of: “He and I cannot dwell in the same abode” (see Sota 5a).
И об этом сказано: «В яму, на виду у Стороны Другой, злой». Ибо корень получения для себя — в глазах (эйнаим), в тайне «глаз видит, а сердце вожделеет» (Раши, конец главы Шлах). И аспект этого получения называется «яма» (бор), ибо «яма пуста, и нет в ней воды» (Берешит 37) — верхний свет не притягивается туда, в тайне «Я и он не можем обитать в одном жилище» (Сота 5а).
וז"ש הכה את הארי לתוך הבור לעינהא דס"א בישא כי הכאת הארי היתה לעיניהם הרעות דס"א הנק' בור, שהן בורות נשברות אשר לא יכילו המים. והם יצאו עתה ונגלו ממחבואיהם בשליטה גדולה. ושדרת לחד כלבא למיכל קרבנין: כי הלעומת דאריה אכיל קרבנין, הוא הכלב הצועק תמיד הב הב, כנ"ל.
[The Zohar] continues: “He slew the lion into the pit, in the eyes of the Other Side.” For the slaying of the lion was in front of the evil eyes of the Sitra Aḥara, which is called a “pit,” referring to broken pits that cannot hold water [Jeremiah 2:13]. They have now come out of their hiding places and been revealed with great dominion. “And sent a dog to eat the offerings,” because the opposite of the lion that eats the offerings is the dog that is constantly howling hav hav [“give, give”], as stated.
И об этом сказано: «Поразил льва в яму, на виду у Стороны Другой, злой». Ибо поражение льва произошло на виду у злых глаз Ситра Ахра, называемых «яма» (бор) — «колодцы разбитые, которые не могут удержать воду» (Ирмеягу 2). И они вышли теперь и явились из укрытий своих с великой властью. «И послала одного пса поедать жертвы» — ибо противоположность (лэ-умат) льва, пожирающего жертвы, — это пёс, кричащий непрестанно «давай, давай» (hав, hав), как сказано выше.
וז"ש, שמיה דההוא אריה אוריאל, דאנפוי אנפי אריה: סוד שם א"ל הוא החסד, שה"ס ימין, והאריה ההוא, שהוא אור החסד כנ"ל, נק' אורי-אל, כלומר האור הנמשך מהשם א"ל. ופניו אל הימין, שה"ס השפעה, בסו"ה ופני אריה אל הימין לארבעתם (יחזקאל א').
[The Zohar] continues: “The name of that lion is Uriel, as its face is the face of a lion.” The mystical meaning of the name El is Ḥesed, which is the mystical meaning of [the] right [side]. That lion, which is the light of Ḥesed, [the light of giving, ] as stated, is called Uri-El, that is, the light [or] that is drawn from the name El. His face is to the right, which is the mystical meaning of bestowal, in the mystical meaning of the verse: “And all four had the face of a lion on the right side” (Ezekiel 1:10).
И об этом сказано: «Имя того льва — Уриэль, лик его — лик льва». Тайна имени Э"ль — это Хесед (милость), тайна правой стороны. И тот лев, который есть свет Хесед, как сказано выше, называется Ури-Эль (свет Э"ля), то есть свет, притягиваемый от Имени Э"ль. И лик его обращён к правой стороне, которая есть тайна отдачи (hашпаа), в тайне стиха: «И лик льва — справа у четырёх» (Йехезкель 1).
וז"ש, שמיה דההוא כלבא, בלאדן שמיה דלאו איהו בכלל אדם, אלא כלבא: כי הז"א נק' אדם בעת שיש בו מוחין מהבינה, שה"ס אד"ם בגי' מ"ה. וסוד הבינה הוא השפעה כנ"ל, שע"כ אמרו ז"ל אתם קרואים אדם (יבמות ס"א. ) ולא אומות העולם קרואים אדם, משום דכל חסד דעבדין, לגרמייהו הוא דעבדין (ב"ב י:). וע"כ נקרא בלאדן שהם נוטריקון בל-אדם כי מ' מתחלפת בנ'.
[The Zohar] continues: “The name of that dog is Baladan, since he is not classified as a man but a dog.” The Ze’er Anpin is called “a man [adam]” when it has brains from Bina, which is the mystical meaning of adam [alef-dalet-mem], which has a numerical value of forty-five [Ma]. The mystical meaning of Bina is bestowal, as stated. This is why the Sages said: “You are called adam but the nations of the world are not called adam” (Yevamot 61a), because all the kindness that they perform, they do for themselves (see Baba Batra 10b). This is why he is called Baladan, which is an anagram of Bal-adam, as a mem can be exchanged for a nun.
И об этом сказано: «Имя того пса — Баладан, ибо он не в числе человека (адам), а пёс». Ибо Зеир Анпин называется «Адам» (человек), когда в нём есть Мохин от Бины, тайна которых: Адам в гематрии = 45 = М"А. А тайна Бины — отдача, как сказано выше. Поэтому сказали мудрецы: «Вы называетесь Адам» (Йевамот 61а), а народы мира не называются Адам, потому что «всякий хесед, что они делают, — для себя делают» (Бава Батра 10б). И поэтому он назван «Баладан» — акроним «баль-адам» (без человека, не человек), ибо Мем заменяется на Нун.