דף 106
Bava Batra 106a
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
מַתְנִי׳ ״בְּסִימָנָיו וּבִמְצָרָיו״; פָּחוֹת מִשְּׁתוּת – הִגִּיעוֹ, עַד שְׁתוּת – יְנַכֶּה.
MISHNA: If one sells a field to another, telling him that he is selling him a field measuring a beit kor, with its particular demarcations and borders that the seller specifies for the buyer, the field’s measurement is not treated in as exacting a manner as in a standard sale. Therefore, if it later turns out that the field was not precisely a beit kor, but the difference is still less than one-sixth, the field is the buyer’s, and the sale is valid as is. But if the difference is greater, e.g., one-quarter or one-fifth, then, until it is calculated at one-sixth, the seller must deduct the difference from the purchase price and return money to the buyer.
[13] МИШНА: Если один продает поле другому, говоря ему, что он продает ему поле размером в бейт-кор, с его конкретными обозначениями и границами, которые продавец указывает покупателю, измерение поля не рассматривается столь строго, как при обычной продаже. Поэтому, если затем выясняется, что поле было не ровно бейт-кор, но разница все же меньше одной шестой, поле принадлежит покупателю, и продажа действительна как есть. Но если разница больше, например, одна четверть или одна пятая, тогда, пока это не будет рассчитано как одна шестая, продавец должен вычесть разницу из покупной цены и вернуть деньги покупателю.
גְּמָ׳ אִיתְּמַר, רַב הוּנָא אָמַר: שְׁתוּת – כְּפָחוֹת מִשְּׁתוּת. רַב יְהוּדָה אָמַר: שְׁתוּת – כְּיוֹתֵר מִשְּׁתוּת.
GEMARA: It was stated that the amora’im disagreed about the following issue: Rav Huna says: A difference that is precisely one-sixth is like one that is less than one-sixth, and the sale is valid. Rav Yehuda says: A difference that is precisely one-sixth is like one that is more than one-sixth, and the difference must be deducted from the purchase price.
[14] ГМАРА: Было сказано, что Амораим спорили о следующем вопросе: Рав Хуна говорит: разница, которая составляет ровно одну шестую, подобна той, что меньше одной шестой, и продажа действительна. Рав Йеуда говорит: разница, которая составляет ровно одну шестую, подобна той, что больше одной шестой, и разницу нужно вычесть из покупной цены.
רַב הוּנָא אָמַר: שְׁתוּת כְּפָחוֹת מִשְּׁתוּת – הָכִי קָאָמַר: פָּחוֹת מִשְּׁתוּת, וּשְׁתוּת בַּכְּלָל – הִגִּיעוֹ. יוֹתֵר מִשְּׁתוּת – יְנַכֶּה. רַב יְהוּדָה אָמַר: שְׁתוּת כְּיוֹתֵר מִשְּׁתוּת – הָכִי קָאָמַר: פָּחוֹת מִשְּׁתוּת – הִגִּיעוֹ. עַד שְׁתוּת, וּשְׁתוּת בַּכְּלָל – יְנַכֶּה.
The Gemara explains the respective reasons of the two amora’im: Rav Huna says that a difference of one-sixth is like a difference of less than one-sixth, as this is what the mishna is saying: If the difference is less than one-sixth, and including a difference that is precisely one-sixth, it is the buyer’s, as the sale is valid, and if it is more than one-sixth, the seller must deduct the difference from the purchase price. Rav Yehuda says that a difference of one-sixth is like a difference of more than one-sixth, as this is what the mishna is saying: If the difference is less than one-sixth, it is the buyer’s, as the sale is valid, and if the difference is greater, until it is calculated at one-sixth, and including a difference that is precisely one-sixth, the seller must deduct the difference from the purchase price.
[15] Гмара объясняет соответствующие причины двух Амораим: Рав Хуна говорит, что разница в одну шестую подобна разнице меньше одной шестой, поскольку так говорит Мишна: если разница меньше одной шестой, и включая разницу, которая составляет ровно одну шестую, — это покупателя, поскольку продажа действительна; а если она больше одной шестой, продавец должен вычесть разницу из покупной цены. Рав Йеуда говорит, что разница в одну шестую подобна разнице больше одной шестой, поскольку так говорит Мишна: если разница меньше одной шестой — это покупателя, поскольку продажа действительна; а если разница больше — пока это не будет рассчитано как одна шестая, и включая разницу, которая составляет ровно одну шестую, — продавец должен вычесть разницу из покупной цены.
מֵיתִיבִי: ״בְּסִימָנָיו וּבִמְצָרָיו״, פִּיחֵת שְׁתוּת אוֹ הוֹתִיר שְׁתוּת – הֲרֵי הוּא כְּשׁוּם הַדַּיָּינִין, הִגִּיעוֹ. וְהָא שׁוּם הַדַּיָּינִין, דִּשְׁתוּת כְּיוֹתֵר מִשְּׁתוּת הוּא!
The Gemara raises an objection to Rav Huna’s statement from a baraita: If one sells a field to another, telling him that he is selling him a field measuring a beit kor within its particular demarcations and borders, and he gave him a field that is one-sixth less than the measure stipulated, or, alternatively, he gave him a field that is one-sixth more than the measure stipulated, it is like a sale of orphans’ property that is executed in accordance with the judges’ assessment of the value of that property, and therefore it is the buyer’s, as the sale is valid. The Gemara states the objection: But in the case of a sale executed in accordance with the judges’ assessment, an error of precisely one-sixth is like an error of more than one-sixth, and the sale is void. This contradicts Rav Huna’s opinion that an error of one-sixth is like an error of less than one-sixth.
[1] Гмара приводит возражение на высказывание Рава Хуны из Барайты: Если один продал поле другому, сказав ему, что продаёт ему поле размером в бейт-кор в его конкретных межевых обозначениях и границах, и он дал ему поле на одну шестую меньше обусловленной меры, или, наоборот, он дал ему поле на одну шестую больше обусловленной меры, это подобно продаже имущества сирот, которая совершается в соответствии с оценкой судей стоимости этого имущества, и потому это принадлежит покупателю, поскольку продажа действительна. Гмара формулирует возражение: Но в случае продажи, совершённой в соответствии с оценкой судей, ошибка ровно в одну шестую подобна ошибке более чем в одну шестую, и продажа недействительна. Это противоречит мнению Рава Хуны, что ошибка в одну шестую подобна ошибке менее чем в одну шестую.
אָמַר לְךָ רַב הוּנָא: וּלְטַעְמָיךְ, ״הִגִּיעוֹ״ קָא תָּנֵי! אֶלָּא כְּשׁוּם הַדַּיָּינִין – וְלֹא כְּשׁוּם הַדַּיָּינִין; כְּשׁוּם הַדַּיָּינִין – לִשְׁתוּת, וְלֹא כְּשׁוּם הַדַּיָּינִין – דְּאִילּוּ הָתָם, בָּטֵל מִקָּח; וְאִילּוּ הָכָא, הִגִּיעוֹ.
The Gemara answers: Rav Huna could have said to you in reply: Even according to your reasoning, there is still a difficulty, since the baraita teaches that it is the buyer’s, i.e., the sale is final. Rather, the comparison drawn between this halakha and the judges’ assessment is not a general comparison. It is like the judges’ assessment, but it is not entirely like the judges’ assessment. It is like the judges’ assessment in that the limit is one-sixth, but it is not like the judges’ assessment, as there, in the case of the judges’ assessment, the sale is voided, while here, in the mishna, it is the buyer’s, and the sale is final.
[2] Гмара отвечает: Рав Хуна мог бы сказать тебе в ответ: Даже согласно твоему рассуждению всё равно остаётся трудность, поскольку Барайта учит, что это принадлежит покупателю, т. е. продажа окончательна. Скорее, сравнение, проведённое между этой Галахой и оценкой судей, не является общим сравнением. Это как оценка судей, но не совсем как оценка судей. Это как оценка судей в том, что предел — одна шестая, но не как оценка судей, поскольку там, в случае оценки судей, продажа аннулируется, а здесь, в Мишне, это принадлежит покупателю, и продажа окончательна.
רַב פָּפָּא זְבַן אַרְעָא מֵהַהוּא גַּבְרָא,
It is related that Rav Pappa bought land from a certain man,
[3] Сообщается, что Рав Паппа купил землю у некоего человека,