דף 37
Bava Batra 37a
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
לָאו מִי אָמַר רַבִּי יִשְׁמָעֵאל: חַד פֵּירָא הָוֵי חֲזָקָה לְכוּלְּהוּ פֵּירֵי? הָכָא נָמֵי – הָנֵי הָווּ חֲזָקָה לְהָנֵי, וְהָנֵי הָווּ חֲזָקָה לְהָנֵי.
The Gemara explains the inference from the statement of Rabbi Yishmael and how it clarifies the opinion of the Rabbis: Didn’t Rabbi Yishmael say that harvesting one type of fruit is sufficient to establish the presumption of ownership for all of the types of fruit, i.e., for the entire field? Here too, these trees are sufficient to establish the presumption of ownership for those trees, and those trees are sufficient to establish the presumption of ownership for these trees.
Гмара объясняет вывод из слов Рабби Йишмаэля и то, как он проясняет мнение Мудрецов: разве Рабби Йишмаэль не сказал, что сбор урожая одного вида плодов достаточен, чтобы установить Хазаку на все виды плодов, т. е. на всё поле? Здесь также: эти деревья достаточны, чтобы установить Хазаку на те деревья, и те деревья достаточны, чтобы установить Хазаку на эти деревья.
וְהָנֵי מִילֵּי הֵיכָא דְּלָא אַפִּיקוּ, אֲבָל אַפִּיקוּ וְלָא אֲכַל – לָא הָוְיָא חֲזָקָה. וְהוּא דְּבַאזִּי בַּאזּוֹזֵי.
The Gemara notes two restrictions to the aforementioned ruling: And this statement applies specifically where the other twenty trees did not produce fruit, but if the other trees produced fruit and he did not consume their fruit, then his conduct is not sufficient to establish the presumption of ownership with regard to the other trees. And this principle, that consuming the produce of some of the trees each year establishes the presumption of ownership for the entire field, applies only if it is the case that the trees are scattered [devazei bazuzei] throughout the field. Otherwise, he establishes the presumption of ownership only over the section where the trees are located.
Гмара отмечает два ограничения к вышеупомянутому постановлению: и это высказывание относится именно к случаю, когда остальные двадцать деревьев не приносили плодов; но если другие деревья приносили плоды, а он не потреблял их плоды, то его поведение недостаточно для установления Хазаки относительно других деревьев. И этот принцип — что потребление плодов некоторых деревьев каждый год устанавливает Хазаку на всё поле — действует только если деревья разбросаны [devazei bazuzei] по всему полю. Иначе он устанавливает Хазаку только на ту часть, где расположены деревья.
זֶה הֶחְזִיק בָּאִילָנוֹת, וְזֶה הֶחְזִיק בַּקַּרְקַע – אָמַר רַב זְבִיד: זֶה קָנָה אִילָנוֹת, וְזֶה קָנָה קַרְקַע. מַתְקֵיף לַהּ רַב פָּפָּא: אִם כֵּן, אֵין לוֹ לְבַעַל אִילָנוֹת בַּקַּרְקַע כְּלוּם; לֵימָא לֵיהּ בַּעַל קַרְקַע לְבַעַל אִילָנוֹת: עֲקוֹר אִילָנָךְ, שְׁקוֹל וְזִיל! אֶלָּא אָמַר רַב פָּפָּא: זֶה קָנָה אִילָנוֹת וַחֲצִי קַרְקַע, וָזֶה קָנָה חֲצִי קַרְקַע.
§ In a case where there was a field with trees in it, and this person took possession of the trees and that person took possession of the land, Rav Zevid says: This one acquired the trees and that one acquired the land. Rav Pappa objects to this: If this is so, then the owner of the trees has no share in the land at all. Let the owner of the land say to the owner of the trees: Uproot your trees, take them, and go. Rather, Rav Pappa said: This one acquired the trees and half of the land, and that one acquired half of the land.
§ В случае, когда было поле с деревьями в нём, и этот человек завладел деревьями, а тот человек завладел землёй, Рав Зевид говорит: этот приобрёл деревья, а тот приобрёл землю. Рав Паппа возражает этому: если так, то у владельца деревьев нет вообще никакой доли в земле. Пусть владелец земли скажет владельцу деревьев: выкорчуй свои деревья, забери их и уходи. Скорее, Рав Паппа сказал: этот приобрёл деревья и половину земли, а тот приобрёл половину земли.
פְּשִׁיטָא – מָכַר קַרְקַע, וְשִׁיֵּיר אִילָנוֹת לְפָנָיו – יֵשׁ לוֹ קַרְקַע. וַאֲפִילּוּ לְרַבִּי עֲקִיבָא, דְּאָמַר: מוֹכֵר בְּעַיִן יָפָה מוֹכֵר, הָנֵי מִילֵּי גַּבֵּי בּוֹר וָדוּת –
The Gemara notes: It is obvious that if one sold a section of land and left the ownership of the trees in that land for himself, he has ownership of the land surrounding the trees. And this is the halakha even according to the opinion of Rabbi Akiva, who says: One who sells, sells generously, and he is presumed to have included in the sale even items that were not explicitly specified, because that statement applies only concerning a case such as when one sold land and retained ownership of a pit or a cistern. In that case, Rabbi Akiva ruled that he does not retain any land, not even a path to access the pit or cistern, as he sold generously, including all of the land in the sale.
Гмара отмечает: очевидно, что если человек продал участок земли и оставил за собой право собственности на деревья на этой земле, то у него есть право собственности на землю вокруг деревьев. И такова Галаха даже согласно мнению Рабби Акивы, который говорит: продающий продаёт щедро, и предполагается, что он включил в продажу даже то, что не было явно оговорено, — потому что то высказывание относится лишь к случаю, как когда человек продал землю и оставил за собой право собственности на яму или цистерну. В том случае Рабби Акива постановил, что он не оставляет за собой никакой земли — даже прохода для доступа к яме или цистерне, — поскольку он продал щедро, включив в продажу всю землю.
דְּלָא מַכְחֲשׁוּ בְּאַרְעָא, אֲבָל אִילָנוֹת,
The Gemara explains the difference between the cases: That ruling applies there, as the pit or cistern causes no harm to the land surrounding them, and since the seller does not foresee a conflict arising from his pit and cistern being located adjacent to the buyer’s property, he therefore transfers the entire land. But in the case of his retaining the trees,
Гмара объясняет разницу между случаями: то постановление применяется там, потому что яма или цистерна не причиняет вреда земле вокруг них, и, поскольку продавец не предвидит конфликта из-за того, что его яма и цистерна расположены рядом с владением покупателя, он поэтому передаёт всю землю. Но в случае, когда он оставляет за собой деревья,