דף 67
Bava Batra 67b
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
אָמַר רַבָּה אָמַר רַב נַחְמָן: הֶחְזִיק בַּחוֹלְסִית – קָנָה מְצוּלָה. פְּשִׁיטָא – דְּהָא אָמַר שְׁמוּאֵל: מָכַר לוֹ עֶשֶׂר שָׂדוֹת וְכוּ׳! מַהוּ דְּתֵימָא: הָתָם הוּא דְּסַדָּנָא דְאַרְעָא חַד הוּא, אֲבָל הָכָא – הָא תַּשְׁמִישְׁתָּא לְחוֹד, וְהָא תַּשְׁמִישְׁתָּא לְחוֹד; קָא מַשְׁמַע לַן.
Rabba actually said that Rav Naḥman said: If one sold another a sand field and a pond, and the buyer took possession of the sand field, he has also acquired the pond. The Gemara asks: This is obvious, as Shmuel says: If one sold ten fields to another in ten different regions, once he takes possession of one of them, he has acquired them all. The Gemara explains why Rav Naḥman’s statement was nevertheless necessary: It is necessary lest you say that there, in the case of the ten fields, the land is all located in one geographic block with a single use, and therefore all the fields are acquired together. But here, in the case of the sand field and the pond, this, the sand field, has a distinct use, and that, the pond, has a distinct use, and therefore taking possession of one of them should not effect acquisition of the other. Therefore, Rav Naḥman teaches us that if the buyer took possession of the sand field, he has acquired the pond as well.
[4] Рабба в действительности сказал, что Рав Нахман сказал: Если один продал другому песчаное поле и пруд, и покупатель вступил во владение песчаным полем, он также приобрёл пруд. Гмара спрашивает: Это очевидно, ведь Шмуэль говорит: Если один продал другому десять полей в десяти разных областях, как только он вступил во владение одним из них, он приобрёл их все. Гмара объясняет, почему высказывание Рав Нахмана всё же было необходимо: Оно необходимо, чтобы ты не сказал, что там, в случае десяти полей, земля вся расположена в одном географическом массиве с единым назначением, и потому все поля приобретаются вместе. Но здесь, в случае песчаного поля и пруда, это, песчаное поле, имеет отдельное назначение, а то, пруд, имеет отдельное назначение, и потому вступление во владение одним из них не должно производить приобретение другого. Поэтому Рав Нахман учит нас, что если покупатель вступил во владение песчаным полем, он приобрёл также и пруд.
מַתְנִי׳ הַמּוֹכֵר בֵּית הַבַּד – מָכַר אֶת הַיָּם וְאֶת הַמֶּמֶל וְאֶת הַבְּתוּלוֹת, אֲבָל לֹא מָכַר אֶת הָעֲבִירִים וְאֶת הַגַּלְגַּל וְאֶת הַקּוֹרָה. וּבִזְמַן שֶׁאָמַר לוֹ: ״הוּא וְכׇל מַה שֶּׁבְּתוֹכוֹ״ – הֲרֵי כּוּלָּן מְכוּרִין. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: הַמּוֹכֵר בֵּית הַבַּד – מָכַר אֶת הַקּוֹרָה.
MISHNA: One who sells an olive press without specifying what is included in the sale has sold with it the yam and the memel and the betulot, the immovable elements of the olive press. But he has not sold with it the avirim and the galgal and the kora, the movable utensils of the olive press. When the seller says to the buyer: I am selling you it and everything that is in it, all these components are sold along with the olive press, even the movable utensils. Rabbi Eliezer says: One who sells an olive press has sold the kora as well, as it is the most fundamental element of the olive press.
[5] МИШНА: Тот, кто продаёт маслодавильню для оливок, не уточнив, что включено в продажу, продал вместе с ней йам и мемель и бетулот — недвижимые элементы маслодавильни. Но он не продал вместе с ней авирим и гальгаль и кора — подвижные принадлежности маслодавильни. Когда продавец говорит покупателю: Я продаю тебе её и всё, что в ней, — все эти части продаются вместе с маслодавильней, даже подвижные принадлежности. Рабби Элиэзер говорит: Тот, кто продаёт маслодавильню для оливок, продал также и кора, так как это наиболее основополагающий элемент маслодавильни.
גְּמָ׳ ״יָם״ – טְלָפְחָא. ״מֶמֶל״ – אָמַר רַבִּי אַבָּא בַּר מֶמֶל: מַפְרַכְתָּא. ״בְּתוּלוֹת״ – אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: כְּלוֹנְסוֹת שֶׁל אֶרֶז, שֶׁמַּעֲמִידִין בָּהֶן אֶת הַקּוֹרָה. ״עֲבִירִים״ – כִּבְשֵׁי. ״גַּלְגַּל״ – חוּמַרְתָּא. ״קוֹרָה״ – קוֹרָה.
GEMARA: The Gemara explains the terms used in the mishna. The yam is the lentil, the round stationary container into which the olives are placed before being crushed. As for the memel, Rabbi Abba bar Memel said: This is the crusher, the utensil used to pound and crush the olives. As for the betulot, Rabbi Yoḥanan said: These are the cedar posts [klonsot] that support the beam of the olive press. The avirim are the pressers, wooden boards that are placed on top of the crushed olives, and upon which the beam is lowered in order to press the olives. The galgal is the ḥumrata, a round stone that is placed on the beam to weigh it down. The kora is the heavy wooden beam used to press down upon the olives and thereby extract the oil.
[6] ГМАРА: Гмара объясняет термины, употреблённые в Мишне. Йам — это «чечевица», круглый стационарный сосуд, в который кладут оливки перед дроблением. Что касается мемель, Рабби Абба бар Мемель сказал: Это дробилка, орудие, которым толкут и дробят оливки. Что касается бетулот, Рабби Йоханан сказал: Это кедровые столбы [клонсот], которые поддерживают балку маслодавильни. Авирим — это прижимные доски, деревянные доски, которые кладут поверх раздробленных оливок и на которые опускают балку, чтобы прижимать оливки. Гальгаль — это хумрата, круглый камень, который кладут на балку, чтобы утяжелить её. Кора — это тяжёлая деревянная балка, которой прижимают оливки и тем самым извлекают масло.
תָּנוּ רַבָּנַן: הַמּוֹכֵר בֵּית הַבַּד – מָכַר אֶת [הַ]נְּסָרִים, וְאֶת הַיְּקָבִים, וְאֶת הַמַּפְרֵכוֹת, וְאֶת הָרֵיחַיִם הַתַּחְתּוֹנוֹת – אֲבָל לֹא הָעֶלְיוֹנָה. וּבִזְמַן שֶׁאָמַר לוֹ: ״הוּא וְכׇל מַה שֶּׁבְּתוֹכוֹ״ – הֲרֵי כּוּלָּן מְכוּרִין. בֵּין כָּךְ וּבֵין כָּךְ – לֹא מָכַר לֹא אֶת הָעֲבִירִים, וְלֹא אֶת הַשַּׂקִּין, וְלֹא אֶת הַמַּרְצוּפִין.
The Sages taught in a baraita (Tosefta, 3:2): One who sells an olive press without specifying what is included in the sale has sold with it the boards that are fixed in place to hold the olives; and the vats for collecting the oil, and the crushers, used to pound and crush the olives before pressing them, and the lower millstone, i.e., the stationary millstone base; but not the upper millstone. But when the seller says to the buyer: I am selling you it and everything that is in it, all these components are sold. Both in this case, where he executes the sale without specification, and in that case, where he adds the phrase that he is selling everything that is in the olive press, he has not sold the wooden boards that are placed on top of the crushed olives when they are being pressed, nor has he sold the sacks, nor has he sold the leather bags for carrying the olives, as these are all movable goods that are not specifically part of the olive press.
[7] Мудрецы учили в Барайта (Тосефта 3:2): Тот, кто продаёт маслодавильню для оливок, не уточнив, что включено в продажу, продал вместе с ней доски, закреплённые на месте для удержания оливок; и чаны для сбора масла; и дробилки, которыми толкут и дробят оливки перед прессованием; и нижний жернов, то есть неподвижное основание жернова; но не верхний жернов. Но когда продавец говорит покупателю: Я продаю тебе её и всё, что в ней, — все эти части продаются. И в этом случае, когда он совершает продажу без уточнения, и в том случае, когда он добавляет фразу, что продаёт всё, что в маслодавильне, он не продал деревянные доски, которые кладут поверх раздробленных оливок при прессовании, и не продал мешки, и не продал кожаные сумы для переноса оливок, ибо всё это — подвижное имущество, не являющееся специфически частью маслодавильни.
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: הַמּוֹכֵר בֵּית הַבַּד – מָכַר אֶת הַקּוֹרָה, שֶׁלֹּא נִקְרָא בֵּית הַבַּד אֶלָּא עַל שׁוּם קוֹרָה.
Rabbi Eliezer says: One who sells an olive press has sold the heavy wooden beam used to press down upon the olives, as it is called an olive press [beit habad] only due to this beam, the most essential part of the press, and this beam is otherwise known as a bad.
[8] Рабби Элиэзер говорит: Тот, кто продаёт маслодавильню для оливок, продал тяжёлую деревянную балку, которой прижимают оливки, так как она называется «маслодавильня» [бейт hа-бад] лишь из-за этой балки — самой существенной части пресса, а эта балка иначе называется «бад».
מַתְנִי׳ הַמּוֹכֵר אֶת הַמֶּרְחָץ – לֹא מָכַר אֶת הַנְּסָרִין, וְאֶת הַסְּפָלִין, וְאֶת הַבֵּלָנִיּוֹת. בִּזְמַן שֶׁאָמַר לוֹ: ״הִיא וְכׇל מַה שֶּׁבְּתוֹכָהּ״ – הֲרֵי כּוּלָּן מְכוּרִין. בֵּין כָּךְ וּבֵין כָּךְ – לֹא מָכַר לֹא אֶת הַמְּגוּרוֹת שֶׁל מַיִם, וְלֹא אֶת אוֹצָרוֹת שֶׁל עֵצִים.
MISHNA: One who sells a bathhouse without specifying what is included in the sale has not sold with it the boards that are placed on the floor, nor has he sold the basins or the curtains [habilaniyot]. When the seller says to the buyer: I am selling you it and everything that is in it, all these components are sold along with the bathhouse. Both in this case, where he executes the sale without specification, and in that case, where he adds the phrase that he is selling everything that is in the bathhouse, he has not sold the tanks of water, nor has he sold the storerooms for wood, as an explicit sales agreement is required for these matters.
[9] МИШНА: Тот, кто продаёт баню, не уточнив, что включено в продажу, не продал вместе с ней настилы, которые кладут на пол, и не продал тазы, и не продал занавеси [hабиланиёт]. Когда продавец говорит покупателю: Я продаю тебе её и всё, что в ней, — все эти части продаются вместе с баней. И в этом случае, когда он совершает продажу без уточнения, и в том случае, когда он добавляет фразу, что продаёт всё, что в бане, он не продал резервуары с водой и не продал кладовые для дров, ибо для этих предметов требуется явное соглашение о продаже.
גְּמָ׳ תָּנוּ רַבָּנַן: הַמּוֹכֵר אֶת הַמֶּרְחָץ – מָכַר אֶת בֵּית הַנְּסָרִין, וְאֶת בֵּית הַיְּקָמִין, וְאֶת בֵּית הַסְּפָלִים, וְאֶת בֵּית הַוִּילָאוֹת; אֲבָל לֹא אֶת נְסָרִין עַצְמָן, וְלֹא יְקָמִין עַצְמָן, וְלֹא סְפָלִים עַצְמָן, וְלֹא וִילָאוֹת עַצְמָן. וּבִזְמַן שֶׁאָמַר לוֹ: ״הִיא וְכׇל מַה שֶּׁבְּתוֹכָהּ״ – הֲרֵי כּוּלָּן מְכוּרִין. בֵּין כָּךְ וּבֵין כָּךְ, לֹא מָכַר לוֹ אֶת הַבְּרֵיכוֹת הַמְסַפְּקוֹת לוֹ מַיִם – בֵּין
GEMARA: The Sages taught in a baraita (Tosefta, 3:3): One who sells a bathhouse without specifying what is included in the sale has sold with it the storeroom for the boards, and the storeroom for the implements called yekamin, and the storeroom for the basins, and the storeroom for the curtains [vilaot], but he has not sold the boards themselves, nor the yekamin themselves, nor the basins themselves, nor the curtains themselves. When the seller says to the buyer: I am selling you it and everything that is in it, all these components are sold along with the bathhouse. Both in this case, where he executes the sale without specification, and in that case, where he adds the phrase that he is selling everything that is in the bathhouse, he has not sold him the pools that supply him with water, whether
[10] ГМАРА: Мудрецы учили в Барайта (Тосефта 3:3): Тот, кто продаёт баню, не уточнив, что включено в продажу, продал вместе с ней кладовую для настилов, и кладовую для принадлежностей, называемых йекамин, и кладовую для тазов, и кладовую для занавесей [вилаот], но он не продал сами настилы, и не продал сами йекамин, и не продал сами тазы, и не продал сами занавеси. Когда продавец говорит покупателю: Я продаю тебе её и всё, что в ней, — все эти части продаются вместе с баней. И в этом случае, когда он совершает продажу без уточнения, и в том случае, когда он добавляет фразу, что продаёт всё, что в бане, он не продал ему водоёмы, которые снабжают его водой, будь то