דף 86
Bava Batra 86b
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
תָּא שְׁמַע: הַמּוֹכֵר פֵּירוֹת לַחֲבֵירוֹ, מָשַׁךְ וְלֹא מָדַד – קָנֵי. וְהָא פֵּירוֹת, דִּבְנֵי הַגְבָּהָה נִינְהוּ, וְקָתָנֵי דְּקָנֵי בִּמְשִׁיכָה!
The Gemara suggests: Come and hear a proof from the mishna (84b) that even items that are usually lifted can be acquired by means of pulling: With regard to one who sells produce to another, if the buyer pulled the produce but did not measure it, he has acquired it. The Gemara explains the proof: But produce can be lifted, and yet the mishna teaches that it is acquired by means of pulling.
[13] Гмара предлагает: Приди и услышь доказательство из Мишны (84б), что даже предметы, которые обычно поднимают, можно приобрести посредством протягивания: Относительно того, кто продает плоды другому, если покупатель потянул плоды, но не измерил их, он приобрел их. Гмара объясняет доказательство: Но плоды можно поднять, и тем не менее Мишна учит, что они приобретаются посредством протягивания.
הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן – בִּשְׁלִיפֵי רַבְרְבֵי. אִי הָכִי, אֵימָא סֵיפָא: הַלּוֹקֵחַ פִּשְׁתָּן מֵחֲבֵירוֹ – לֹא קָנָה עַד שֶׁיְּטַלְטְלֶנּוּ מִמָּקוֹם זֶה לְמָקוֹם אַחֵר. אַטּוּ פִּשְׁתָּן בִּשְׁלִיפֵי רַבְרְבֵי מִי לָא עָבְדִי?! שָׁאנֵי פִּשְׁתָּן – דְּמִשְׁתְּמִיט.
The Gemara rejects this proof: With what are we dealing here? We are dealing with large bundles that are pulled from place to place and are not carried, due to their size. The Gemara asks: If that is so, say the latter clause of the mishna: One who buys flax from another has not acquired it until he carries it from this place to another place, i.e., it is acquired only though lifting and not through pulling. Is that to say that flax is not prepared in large bundles? The Gemara answers: Yes, flax is different. Unlike other produce, flax is not packed in large bundles, as it would slip from its place. Rather, it is packed in small bundles, and therefore flax is acquired specifically through lifting.
[14] Гмара отвергает это доказательство: С чем мы здесь имеем дело? Мы имеем дело с большими связками, которые тянут с места на место и не несут из-за их размера. Гмара спрашивает: Если так, скажи последнюю часть Мишны: Тот, кто покупает лен у другого, не приобретает его, пока не перенесет его из этого места в другое место, то есть он приобретается только посредством поднятия, а не посредством протягивания. Неужели лен не готовят в больших связках? Гмара отвечает: Да, лен отличается. В отличие от других плодов, лен не упаковывают в большие связки, поскольку он будет соскальзывать со своего места. Напротив, его упаковывают в маленькие связки, и поэтому лен приобретается именно посредством поднятия.
אֲמַר לֵיהּ רָבִינָא לְרַב אָשֵׁי, תָּא שְׁמַע: בְּהֵמָה גַּסָּה נִקְנֵית בִּמְסִירָה, וְהַדַּקָּה – בְּהַגְבָּהָה; דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר וְרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: בְּהֵמָה דַּקָּה – בִּמְשִׁיכָה. וְהָא בְּהֵמָה דַּקָּה, דְּבַר הַגְבָּהָה הִיא, וְקָתָנֵי דְּקָנֵי בִּמְשִׁיכָה! שָׁאנֵי בְּהֵמָה, דְּסָרְכָא.
Ravina said to Rav Ashi: Come and hear a proof from a mishna (Kiddushin 25b): Large domesticated animals are acquired through passing the animal’s leash to the buyer, and small domesticated animals are acquired through lifting; this is the statement of Rabbi Meir and Rabbi Shimon ben Elazar. And the Rabbis say: Small domesticated animals are acquired through pulling. Ravina explains the proof: But small domesticated animals are creatures that can be lifted, and yet the mishna teaches that one acquires them through pulling. Rav Ashi rejected this proof: Domesticated animals are different, as they cling to the ground and it is difficult to lift them. Therefore, the usual manner of moving animals is to pull them.
[15] Равина сказал Раву Аши: Приди и услышь доказательство из Мишны (Киддушин 25б): Крупный домашний скот приобретается посредством передачи поводка животного покупателю, а мелкий домашний скот приобретается посредством поднятия; это мнение Рабби Меира и Рабби Шимона бен Элазара. А Мудрецы говорят: мелкий домашний скот приобретается посредством протягивания. Равина объясняет доказательство: Но мелкий домашний скот — это существа, которых можно поднять, и тем не менее Мишна учит, что их приобретают посредством протягивания. Рав Аши отверг это доказательство: Домашний скот отличается, поскольку он цепляется за землю, и его трудно поднять. Поэтому обычный способ перемещать животных — тянуть их.
רַב וּשְׁמוּאֵל דְּאָמְרִי תַּרְוַיְיהוּ: ״כּוֹר בִּשְׁלֹשִׁים אֲנִי מוֹכֵר לָךְ״ – יָכוֹל לַחֲזוֹר בּוֹ, אֲפִילּוּ בִּסְאָה הָאַחֲרוֹנָה. ״כּוֹר בִּשְׁלֹשִׁים – סְאָה בְּסֶלַע אֲנִי מוֹכֵר לָךְ״ – רִאשׁוֹן רִאשׁוֹן קָנָה.
§ The Gemara cites another case with regard to sales. Rav and Shmuel both say: If a seller said to a buyer: I am selling you one kor, a measure equivalent to thirty se’a, of grain for the price of thirty sela, the seller can renege on the sale as long as the measuring vessel is not filled, even when only the last se’a has yet to be measured, because he had agreed to sell only a complete kor. By contrast, if the seller said: I am selling you one kor for thirty sela and each se’a is sold for one sela, he cannot completely renege on the sale in the middle of the transaction. This is because the buyer acquires each se’a one by one as it is measured, since the seller sold each se’a individually.
[1] § Гмара приводит ещё один случай, касающийся продаж. Рав и Шмуэль оба говорят: Если продавец сказал покупателю: Я продаю тебе один кор, меру, равную тридцати сеа, зерна по цене тридцати села, продавец может отказаться от сделки, пока мерный сосуд не наполнен, даже когда осталось отмерить лишь последнюю сеа, потому что он согласился продать только полный кор. Напротив, если продавец сказал: Я продаю тебе один кор за тридцать села, и каждая сеа продаётся за один села, он не может полностью отказаться от сделки в середине операции. Это потому, что покупатель приобретает каждую сеа по одной по мере её отмеривания, поскольку продавец продал каждую сеа отдельно.
תָּא שְׁמַע: אִם הָיְתָה מִדָּה שֶׁל אֶחָד מֵהֶן – רִאשׁוֹן רִאשׁוֹן קָנָה. וְאַף עַל גַּב דְּלֹא נִתְמַלְּאָה הַמִּדָּה!
The Gemara raises a difficulty from the baraita cited on 85a. Come and hear: If the measuring vessel belonged to one of them, the buyer acquires the items of sale one by one. And since this halakha is stated in general terms, it indicates that the buyer acquires each item as it is placed in the measuring vessel, even though the measuring vessel was not filled.
[2] Гмара ставит трудность из Барайты, приведённой на 85а. Приди и услышь: Если мерный сосуд принадлежал одному из них, покупатель приобретает продаваемые вещи по одной. А поскольку эта Галаха сформулирована в общих выражениях, это указывает, что покупатель приобретает каждую вещь по мере того, как её кладут в мерный сосуд, даже если мерный сосуд не был наполнен.
כְּגוֹן דַּאֲמַר לֵיהּ: ״הִין בִּשְׁנֵים עָשָׂר סְלָעִים – לוֹג בְּסֶלַע אֲנִי מוֹכֵר לָךְ״; וְכִדְאָמַר רַב כָּהֲנָא: שְׁנָתוֹת הָיוּ בַּהִין, הָכָא נָמֵי – שְׁנָתוֹת הָיוּ בַּמִּדּוֹת.
The Gemara answers: The baraita is referring to a case where the seller said to him: I am selling you one hin, a liquid measure equivalent to twelve log, for twelve sela, each log for one sela. And this is in accordance with an observation that Rav Kahana says: In the Temple there were markings on the vessel that measured hin, with which one could measure the different libations. Here too, there were markings on the measuring vessels, and since the measuring vessel indicates at which point each log had been filled, the buyer acquires it. This is comparable to the case of one who sells each se’a individually.
[3] Гмара отвечает: Барайта относится к случаю, когда продавец сказал ему: Я продаю тебе один хин, меру жидкости, равную двенадцати лог, за двенадцать села, каждый лог за один села. И это соответствует замечанию, которое говорит Рав Кахана: В Храме были отметки на сосуде, которым мерили хин, с помощью которых можно было отмерять разные возлияния. Здесь тоже на мерных сосудах были отметки, и поскольку мерный сосуд показывает, в какой момент каждый лог был наполнен, покупатель приобретает его. Это подобно случаю того, кто продаёт каждую сеа отдельно.
תָּא שְׁמַע: הַשּׂוֹכֵר אֶת הַפּוֹעֵל לַעֲשׂוֹת עִמּוֹ לַגּוֹרֶן הַיּוֹם בְּדִינָר,
The Gemara raises another difficulty. Come and hear: One who hires a laborer in the winter or the spring to work for him in the harvest, for one dinar a day,
[4] Гмара поднимает ещё одну трудность. Приди и услышь: Тот, кто нанимает работника зимой или весной работать у него во время жатвы, за один динар в день,