דף 7

[7] Гмара спрашивает: Но если так, то не следует давать ему даже малое количество «десятины бедняка». Поскольку его имущества, исходя из их рыночной стоимости, имеют высокую цену, его нельзя считать бедным.

[8] И Мастер, Рабба, сказал об этом: Нет, Галаха, что ему дают лишь до половины стоимости его имущества, необходима в случае, когда он не может продать из‑за сезонных колебаний цен. Ибо в дни месяца Нисан, который является началом сезона жатвы, рыночная стоимость земли возрастает, а в дни месяца Тишрей, когда урожай уже убран и уже поздно готовить землю к наступающему году, рыночная стоимость земли падает.

[9] Следовательно, все обычно ждут Нисан и продают лишь тогда. Но этот человек, поскольку нуждается в деньгах, продаёт свою землю в Тишрей по текущей, более низкой рыночной цене. Соответственно, по текущим рыночным ценам его имущества имеют низкую стоимость, и есть основание считать его бедным. Однако, поскольку если бы он ждал до Нисана, как делают все остальные, его земля имела бы высокую стоимость, он не может по‑настоящему считаться бедным. Поэтому ему позволено брать лишь столько «десятины бедняка», сколько покроет его потери. Гмара объясняет, почему ему позволено брать только до половины стоимости его земли: поскольку природа земли — дешеветь до половины своей стоимости, и не её природа — дешеветь больше этого, он вправе взять «десятину бедняка» стоимостью до половины стоимости его земли, а остальное он может восполнить, продав свою землю по её нынешней, более низкой цене.

[10] Аббайе использует подобное различение, чтобы разрешить поднятое им противоречие: И здесь также, относительно ущербов, если рассматривать случай, когда пострадавший приходит взыскать свой ущерб в Тишрей, его законное право — взыскивать выплату из земли лучшего качества. Это будет относительно большой участок земли из‑за текущего сезонного падения её стоимости.

[11] Но если пострадавший говорит обязанному за ущерб: Дай мне вместо этого немного больше земли среднего качества, тогда обязанный за ущерб может сказать ему: Если ты выбираешь взять землю лучшего качества, каково твоё законное право, возьми большой участок в соответствии с текущей рыночной стоимостью; но если нет, и ты желаешь взять землю среднего качества, возьми по будущей стоимости в Нисан, после того как она подорожает, а это означает, что тебе полагается меньший участок земли. Этим можно разрешить противоречие: фраза «из лучшего его поля», указывающая, что выплата производится только из земли лучшего качества, определяет основное право пострадавшего. А выражение «он возместит», указывающее, что выплата может быть сделана в любой форме, относится к случаю, когда пострадавший отказывается от своего права. В таком случае стоимость земли или предмета, который он согласен получить, оценивается по её подорожавшей стоимости в сезон, когда обычно продают.

[12] Рав Аха бар Я’аков возражает этому предложению: Если так, то ты ослабил силу пострадавших относительно земли среднего и низшего качества, ибо, соглашаясь получить землю худшего качества, чем та, на которую их права дают им право, они фактически получат меньше земли, поскольку тогда землю оценивают по подорожавшим рыночным ценам Нисана. Такое мнение неприемлемо, поскольку Милосердный сказал, что пострадавшие взыскивают из земли лучшего качества, явно намереваясь усилить их права, а ты сказал, что он также не может взыскать из земли среднего и низшего качества, если только он не согласится, чтобы землю оценили по подорожавшим нисанским ценам, тем самым уменьшая ценность его выплаты.

[13] Скорее, Рав Аха бар Я’аков сказал: Если есть случай, который можно сравнить с различением Раббы, то его сравнивают не со случаем выплаты за ущерб, но можно сравнить со случаем кредитора, который приходит взыскать ссуду в Тишрей. Его законное право — взыскать из земли заемщика среднего качества, что будет относительно большим участком из‑за текущего сезонного падения стоимости земли. Но если кредитор говорит заемщику: Дай мне вместо этого немного больше земли низшего качества, заемщик может сказать ему: Если ты выбираешь взять землю среднего качества, каково твоё законное право, возьми большой участок в соответствии с текущей рыночной стоимостью; но если нет, и ты желаешь взять землю низшего качества, возьми её в соответствии с будущей, подорожавшей, рыночной стоимостью в месяце Нисан. Это означает, что кредитору будет полагаться меньший участок земли.

[14] Рав Аха, сын Рава Ики, возражает этому предложению: Если так, ты запер дверь перед потенциальными заемщиками, ибо, согласно твоему предложению, кредитор оказывается в невыгодном положении. Он может сказать заемщику: Если бы у меня всё ещё были деньги, которые я тебе одолжил, я мог бы купить большой участок земли по текущей, подешевевшей, рыночной цене; так почему же теперь, когда деньги у тебя, я должен быть вынужден покупать землю по будущей, подорожавшей, рыночной цене месяца Нисан? Если людей наказывают за выдачу займов, они перестанут это делать.

[15] Скорее, Рав Аха, сын Рава Ики, сказал: Если есть случай, который можно сравнить с различением Раббы, то можно сравнить со взысканием ктубы (брачного договора) женщины, когда она приходит взыскать её в Тишрей. Ибо законное право женщины по ктубе — взыскать выплату из земли низшего качества её мужа, что будет относительно большим участком из‑за текущего сезонного падения стоимости земли. Но если она говорит своему бывшему мужу: Дай мне вместо этого немного меньше земли среднего качества, её бывший муж может сказать ей: Если ты выбираешь взять землю самого низшего качества, каково твоё законное право, возьми большой участок в соответствии с текущей рыночной стоимостью; но если нет, и ты желаешь взять землю более высокого качества, возьми в соответствии с будущей подорожавшей рыночной стоимостью месяца Нисан, что будет означать, что тебе будет полагаться лишь меньший участок земли.

[1] Гмара возвращается, чтобы рассмотреть противоречие, поднятое Абаем: Во всяком случае, первоначальная трудность всё ещё остаётся.

[2] Рава сказал: Что бы он ни давал пострадавшей стороне в качестве уплаты, он должен дать ей лучшее из этого вида. Например, даже если он платит отрубями, он должен платить своими отрубями наилучшего качества, и в этом смысл выражения «из лучшего своего поля». Соответственно, противоречие разрешено. Термин «он возместит» указывает, что уплата может быть дана в любой форме, но фраза «из лучшего своего поля» указывает лишь, что какая бы форма уплаты ни использовалась, она должна быть лучшего качества, а не, как Абай первоначально понял это, будто она ограничивает форму уплаты именно землёй лучшего качества.

[3] Гмара спрашивает: Но разве не написано «из лучшего своего поля», что предполагает, что требование платить своим лучшим участком земли применимо только тогда, когда платят землёй?

[4] Скорее, когда Рав Паппа и Рав Гуна, сын Рава Йеошуа, пришли из академии Рава, они объяснили это так: Что касается уплаты, все предметы классифицируются как имущество наилучшего качества, поскольку если предмет нельзя продать здесь, его можно продать в другом городе. Поскольку движимые вещи легко реализуются, они всегда считаются приемлемой формой уплаты. Исключение составляет земля, которую не всегда легко продать. Поэтому Галаха такова: тот, кто обязан за ущерб, должен дать пострадавшей стороне уплату из своей земли наилучшего качества, которую легче продать. Это для того, чтобы обеспечить возможность, что покупатель поспешит воспользоваться возможностью купить её, тем самым предоставив пострадавшей стороне возможность реализовать её. Это разрешает противоречие. Фраза «из лучшего своего поля» указывает, что если уплата производится землёй, она должна быть землёй лучшего качества, а термин «он возместит» указывает, что если уплата производится движимым имуществом, может быть использовано всё, что имеет денежную стоимость.

[5] § Рав Шмуэль бар Абба из Акронии спросил Рабби Аббу: Когда суд оценивает землю, чтобы определить, следует ли отнести её к земле лучшего качества, оценивает ли он землю по качеству другой земли, принадлежащей владельцу, или оценивает её по качеству земли в мире в целом?

[6] Гмара отмечает: Не поднимай дилемму согласно мнению Рабби Йишмаэля, так как он говорит, что мы оцениваем землю по качеству земли, принадлежащей пострадавшему, и потому уплата производится землёй, качество которой подобно лучшему качеству земли пострадавшего. Соответственно, очевидно, что классификация основывается только на земле пострадавшего.

[7] Когда ты поднимаешь эту дилемму, это — согласно мнению Рабби Акивы, который говорит, что мы оцениваем землю по качеству земли, принадлежащей тому, кто обязан за ущерб, и он платит своей землёй лучшего качества, даже если её качество превосходит качество любой земли пострадавшего. Следовательно, согласно Рабби Акиве уместно спросить, основывается ли оценка только на его другой земле или на земле в мире в целом.

[8] Гмара спрашивает: Каков ответ на дилемму? Когда Милосердный говорит: «Из лучшего своего поля» (Исход 22:4), служит ли подчёркивание в стихе слова «своего» для исключения лишь возможности оценивать землю, основываясь исключительно на стоимости земли пострадавшего, но при этом земля оценивается по качеству земли в мире в целом? Или, возможно, это служит для исключения также и возможности оценивать землю по качеству земли в мире в целом, и достаточно, чтобы земля, которой он платит, была его землёй лучшего качества?

[9] Рабби Абба сказал ему: Милосердный говорит: «Из лучшего своего поля», а ты говоришь, что суд оценивает землю по качеству земли в мире в целом? Несомненно, выражение «своего поля» учит, что достаточно, чтобы земля была лучшей из земли того, кто обязан за ущерб.

[10] Рав Шмуэль бар Абба возразил этому мнению из Барайты, которая разграничивает формы уплаты, используемые для уплаты ущербов, для возврата долга кредитору и для уплаты ктубы: Если у должника есть только земля лучшего качества, все они взыскивают из земли лучшего качества. Подобным образом, если у него есть только земля среднего качества, все они взыскивают из земли среднего качества. А если у него есть только земля худшего качества, все они взыскивают из земли худшего качества.

[11] Если у него есть земля лучшего качества, среднего качества и худшего качества, ущербы уплачиваются из земли лучшего качества, и кредитор взыскивает из земли среднего качества, а ктуба женщины уплачивается из земли худшего качества. Если у него есть только земля лучшего качества и среднего качества, ущербы уплачиваются из земли лучшего качества, а уплата кредитору и уплата ктубы женщины производятся из земли среднего качества. Если у него есть только земля среднего качества и худшего качества, уплаты за ущербы и уплаты, причитающиеся кредитору, производятся из земли среднего качества, тогда как уплаты ктубы женщины производятся из земли худшего качества.