דף 108
Bava Metzia 108b
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וְאִי לָא, אִיעָרוֹמֵי קָא מַעֲרֵים.
But if this field is not of any distinct quality, he is certainly trying to employ an artifice. His plan is to then purchase another plot of land from this owner, one that does border on the field of a neighbor. By first buying the plot in the middle, he is trying to establish himself as a neighbor so that the other neighbors will not have the first right of purchase relative to him. Therefore, the neighbors may prevent him from buying the second plot of land.
Но если это поле не обладает никаким отличительным качеством, он, несомненно, пытается прибегнуть к уловке. Его план — затем купить у этого владельца другой участок земли, который уже граничит с полем соседа. Купив сначала участок в середине, он пытается утвердить себя как «соседа», чтобы другие соседи не имели по отношению к нему первоочередного права покупки. Поэтому соседи могут воспрепятствовать ему купить второй участок земли.
מַתָּנָה לֵית בָּהּ מִשּׁוּם דִּינָא דְּבַר מִצְרָא. אָמַר אַמֵּימָר: אִי כְּתַב לֵיהּ אַחְרָיוּת – אִית בָּהּ מִשּׁוּם דִּינָא דְּבַר מִצְרָא.
The Gemara continues to discuss the halakha of one whose field borders that of his neighbor. With regard to a gift, it is not subject to the halakha of one whose field borders the field of his neighbor, as one can give a gift to whomever he chooses. Ameimar said: If he wrote a property guarantee to the recipient of the gift that if the field is seized for payment of a debt of the giver the giver of the gift will compensate the recipient for his loss, it is subject to the halakha of one whose field borders of the field of his neighbor. In that case the supposed gift has the appearance of a sale, so the neighbor can force the recipient to sell the plot to him.
Гмара продолжает обсуждать Галаху о том, чьё поле граничит с полем его соседа. Что касается дара, он не подпадает под Галаху о том, чьё поле граничит с полем его соседа, поскольку человек может подарить дар кому пожелает. Амеймар сказал: Если он написал гарантию имущества получателю дара, что если поле будет изъято для уплаты долга дарителя, даритель компенсирует получателю его потерю, — это подпадает под Галаху о том, чьё поле граничит с полем его соседа. В таком случае мнимый дар имеет вид продажи, и потому сосед может принудить получателя продать участок ему.
מָכַר כׇּל נְכָסָיו לְאֶחָד – לֵית בַּהּ מִשּׁוּם דִּינָא דְּבַר מִצְרָא. לִבְעָלִים הָרִאשׁוֹנִים – לֵית בַּהּ מִשּׁוּם דִּינָא דְּבַר מִצְרָא. זְבַן מִגּוֹי וְזַבֵּין לְגוֹי – לֵית בַּהּ מִשּׁוּם דִּינָא דְּבַר מִצְרָא.
If a seller sold all his property to a single person, this sale is not subject to the halakha of one whose field borders the field of his neighbor, as the seller is not required to leave out one particular field if the buyer is acquiring all his property. Similarly, if the seller sold it back to the previous owners, this sale is not subject to the halakha of one whose field borders the field of his neighbor. If a buyer bought a field from a gentile or a seller sold a field to a gentile, this purchase or sale is not subject to the halakha of one whose field borders the field of his neighbor.
Если продавец продал всё своё имущество одному человеку, эта продажа не подпадает под Галаху о том, чьё поле граничит с полем его соседа, поскольку продавец не обязан оставлять в стороне какое-то одно конкретное поле, если покупатель приобретает всё его имущество. Аналогично, если продавец продал это обратно прежним владельцам, эта продажа не подпадает под Галаху о том, чьё поле граничит с полем его соседа. Если покупатель купил поле у нееврея или продавец продал поле нееврею, эта покупка или продажа не подпадает под Галаху о том, чьё поле граничит с полем его соседа.
זְבַן מִגּוֹי – דַּאֲמַר לֵיהּ: אֲרִי אַבְרַחִי לָךְ מִמִּצְרָךְ. זַבֵּין לְגוֹי – גּוֹי וַדַּאי לָאו בַּר ״וְעָשִׂיתָ הַיָּשָׁר וְהַטּוֹב״ הוּא. שַׁמּוֹתֵי וַדַּאי מְשַׁמְּתִינַן לֵיהּ, עַד דִּמְקַבֵּל עֲלֵיהּ כֹּל אוּנְסֵי דְּאָתֵי לֵיהּ מֵחֲמָתֵיהּ.
The Gemara clarifies this ruling: If a buyer bought the field from a gentile it does not apply, as he can say to the neighbor: It is better for you that I bought the field, as I have chased away a lion for you from the border; since the neighbor certainly prefers having a Jewish neighbor to having a gentile neighbor. If a seller sold a field to a gentile, the gentile is certainly not bound by the command of: “And you shall do that which is right and good in the eyes of the Lord” (Deuteronomy 6:18). The gentile is therefore under no obligation to refrain from purchasing this land. Nevertheless, we certainly excommunicate the one who sold it to the gentile until he accepts upon himself responsibility for all damage resulting from accidents that might befall the neighbor on the gentile’s account.
Гмара разъясняет это постановление: Если покупатель купил поле у нееврея, оно не применяется, поскольку он может сказать соседу: Для тебя лучше, что я купил поле, ведь я отогнал для тебя льва от границы; поскольку сосед, несомненно, предпочитает иметь еврейского соседа, а не нееврейского соседа. Если продавец продал поле нееврею, то нееврей, безусловно, не связан заповедью: «И делай прямое и доброе в глазах Господа» (Дварим 6:18). Поэтому нееврей не обязан воздерживаться от покупки этой земли. Тем не менее, мы, безусловно, подвергаем херему того, кто продал её нееврею, пока он не примет на себя ответственность за всякий ущерб, возникающий из-за несчастных случаев, которые могут постичь соседа по причине нееврея.
מַשְׁכַּנְתָּא לֵית בַּהּ מִשּׁוּם דִּינָא דְּבַר מִצְרָא. דְּאָמַר רַב אָשֵׁי: אֲמַרוּ לִי סָבֵי דְּמָתָא מַחְסֵיָא: מַאי ״מַשְׁכַּנְתָּא״ – דִּשְׁכוּנָה גַּבֵּיהּ. מַאי נָפְקָא מִינַּהּ – לְדִינָא דְּבַר מִצְרָא.
The Gemara continues: If he sold a field previously given as a mortgage to the one to whom it was mortgaged, this sale is not subject to the halakha of one whose field borders the field of his neighbor, as Rav Ashi said: The elders of the town of Mata Meḥasya said to me: What is the meaning of the word mortgage [mashkanta]? It means that it resides [shekhuna] with the one to whom it was mortgaged. The Gemara asks: What difference does it make what the word means? The Gemara answers: It is relevant with regard to the halakha of one whose field borders the field of his neighbor in that the person to whom the field is mortgaged has more rights than bordering neighbors, as he lays claim to a measure of ownership over the land.
Гмара продолжает: Если он продал поле, ранее данное в залог [машкон] тому, кому оно было заложено, эта продажа не подпадает под Галаху о том, чьё поле граничит с полем его соседа, как сказал Рав Аши: Старейшины города Мата Мехасья сказали мне: Каков смысл слова «ипотека/залог» [машканта]? Это означает, что оно пребывает [шехуна] у того, кому оно было заложено. Гмара спрашивает: Какая разница, что означает это слово? Гмара отвечает: Это имеет значение относительно Галахи о том, чьё поле граничит с полем его соседа, в том, что тот, кому поле заложено, имеет больше прав, чем граничные соседи, поскольку он заявляет притязание на меру собственности на землю.
לִמְכּוֹר בְּרָחוֹק וְלִגְאוֹל בְּקָרוֹב, בְּרַע וְלִגְאוֹל בְּיָפֶה – לֵית בַּהּ מִשּׁוּם דִּינָא דְּבַר מִצְרָא.
If one sought to sell a distant field and to redeem, i.e., purchase for himself, a close one, or if he sold a bad one to redeem a good one, this sale is not subject to the halakha of one whose field borders the field of his neighbor. Rather, he may sell his field whenever he has the opportunity.
Если кто-то стремился продать дальнее поле и выкупить, то есть купить себе, близкое, или если он продал плохое, чтобы выкупить хорошее, эта продажа не подпадает под Галаху о том, чьё поле граничит с полем его соседа. Напротив, он может продать своё поле всякий раз, когда у него есть возможность.
לִכְרָגָא וְלִמְזוֹנֵי וְלִקְבוּרָה – לֵית בַּהּ מִשּׁוּם דִּינָא דְּבַר מִצְרָא. דְּאָמְרִי נְהַרְדְּעָאֵי: לִכְרָגָא, לִמְזוֹנֵי וְלִקְבוּרָה מְזַבְּנִינַן בְּלָא אַכְרַזְתָּא. לְאִשָּׁה וּלְיַתְמֵי וּלְשׁוּתָּפֵי – לֵית בַּהּ מִשּׁוּם דִּינָא דְּבַר מִצְרָא.
Likewise, if he sells his field to pay for necessities, such as for taxes, for his wife and daughters’ sustenance, or for the burial of one of his family members, this sale is not subject to the halakha of one whose field borders the field of his neighbor. This is because the Sages of Neharde’a said: For taxes, for sustenance, and for burial we sell a field without a proclamation, as such matters are pressing and urgent and should not be delayed out of consideration for the rights of a bordering neighbor. Similarly, if he sold the field to a woman, who does not usually chase after vendors, or to orphans, or to his partners, this sale is not subject to the halakha of one whose field borders the field of his neighbor.
Также, если он продаёт своё поле, чтобы оплатить неотложные нужды, такие как налоги, содержание жены и дочерей или похороны одного из членов семьи, эта продажа не подпадает под Галаху о том, чьё поле граничит с полем его соседа. Это потому, что мудрецы из Нехардеи сказали: Для налогов, для содержания и для погребения мы продаём поле без объявления, поскольку такие дела насущны и срочны и не должны откладываться из-за учёта прав граничного соседа. Аналогично, если он продал поле женщине, которая обычно не бегает за продавцами, или сиротам, или своим партнёрам, эта продажа не подпадает под Галаху о том, чьё поле граничит с полем его соседа.
שְׁכֵינֵי הָעִיר וּשְׁכֵינֵי שָׂדֶה – שְׁכֵינֵי הָעִיר קוֹדְמִין.
If various individuals have equal rights to the field, such as both are bordering neighbors, but some of them are neighbors whose fields are adjacent to his on the side of the city, i.e., their fields are between the city and the field being sold; and others are neighbors whose fields are adjacent to his on the side of the field, i.e., their fields are between the field being sold and the area further from the city, the neighbors whose fields are adjacent to his on the side of the city receive precedence.
Если различные лица имеют равные права на поле, например, оба являются граничными соседями, но некоторые из них — соседи, чьи поля прилегают к его полю со стороны города, то есть их поля находятся между городом и продаваемым полем; а другие — соседи, чьи поля прилегают к его полю со стороны поля, то есть их поля находятся между продаваемым полем и местностью, более удалённой от города, — соседи, чьи поля прилегают к его полю со стороны города, получают преимущество.
שָׁכֵן וְתַלְמִיד חָכָם – תַּלְמִיד חָכָם קוֹדֵם. קָרוֹב וְתַלְמִיד חָכָם – תַּלְמִיד חָכָם קוֹדֵם. אִיבַּעְיָא לְהוּ: שָׁכֵן וְקָרוֹב מַאי? תָּא שְׁמַע: ״טוֹב שָׁכֵן קָרוֹב מֵאָח רָחוֹק״.
If one is a regular neighbor and the other is a Torah scholar, the Torah scholar receives precedence. If one is a relative and the other is a Torah scholar, here too, the Torah scholar receives precedence. A dilemma was raised before the Sages: With regard to a neighbor and a relative, what is the halakha? Which of them takes precedence? The Gemara suggests: Come and hear an answer from the following verse: “Better a neighbor who is near than a brother who is far” (Proverbs 27:10).
Если один — обычный сосед, а другой — знаток Торы, знаток Торы получает преимущество. Если один — родственник, а другой — знаток Торы, и здесь также знаток Торы получает преимущество. Перед мудрецами был поставлен вопрос: относительно соседа и родственника, какова Галаха? Кто из них имеет преимущество? Гмара предлагает: Приди и услышь ответ из следующего стиха: «Лучше сосед близкий, чем брат дальний» (Мишлей 27:10).
הָנֵי זוּזֵי טָבֵי וְהָנֵי זוּזֵי תְּקוּלֵי – לֵית בֵּיהּ מִשּׁוּם דִּינָא דְּבַר מִצְרָא. הָנֵי צַיְירִי וְהָנֵי שְׁרוּ – לֵית בֵּיהּ מִשּׁוּם דִּינָא דְּבַר מִצְרָא.
If two people sought to acquire a field, and these coins that the first produces for payment are good dinars, and those coins that the second uses are weighed dinars, which are preferable to the good dinars, this sale is not subject to the halakha of one whose field borders the field of his neighbor, as the owner can say he prefers the superior quality coins. If these coins were wrapped up and those were loose, this sale is not subject to the halakha of one whose field borders on the field his neighbor, as he may sell his field to the one whose money is ready to be counted.
Если два человека стремились приобрести поле, и эти монеты, которые первый предъявляет для уплаты, — хорошие динары, а те монеты, которые использует второй, — взвешенные динары, которые предпочтительнее хороших динаров, эта продажа не подпадает под Галаху о том, чьё поле граничит с полем его соседа, поскольку владелец может сказать, что предпочитает монеты лучшего качества. Если эти деньги были завернуты, а те были россыпью, эта продажа не подпадает под Галаху о том, чьё поле граничит с полем его соседа, поскольку он может продать своё поле тому, чьи деньги готовы к пересчёту.
אָמַר: אֵיזִיל וְאֶטְרַח וְאַיְיתֵי זוּזֵי – לָא נָטְרִינַן לֵיהּ. אָמַר: אֵיזִיל אַיְיתֵי זוּזֵי, חָזֵינַן: אִי גַּבְרָא דַּאֲמִיד הוּא דְּאָזֵיל וּמַיְיתֵי זוּזֵי – נָטְרִינַן לֵיהּ, וְאִי לָא – לָא נָטְרִינַן לֵיהּ.
If the neighbor said: I will go and expend effort and bring money, we do not wait for him, despite his status as a bordering neighbor, if someone else is available who is prepared to pay immediately. If he said: I will go bring money, we see what his financial status is: If he is a person who is assessed as one who can go and bring money without delay, we wait for him, but if not, we do not wait for him.
Если сосед сказал: Я пойду, приложу усилия и принесу деньги, мы не ждём его, несмотря на его статус граничного соседа, если есть кто-то другой, готовый заплатить немедленно. Если он сказал: Я пойду принесу деньги, мы смотрим на его имущественное положение: Если это человек, который оценивается как способный пойти и принести деньги без промедления, мы ждём его; но если нет — мы не ждём его.
אַרְעָא דְּחַד וּבָתֵּי דְּחַד – מָרֵי אַרְעָא מְעַכֵּב אַמָּרֵי בָּתֵּי, מָרֵי בָּתֵּי לָא מְעַכֵּב אַמָּרֵי דְּאַרְעָא. אַרְעָא דְּחַד וְדִיקְלֵי דְּחַד – מָרֵי דְּאַרְעָא מָצֵי מְעַכֵּב אַמָּרֵי דִּקְלֵי, מָרֵי דִּיקְלֵי לָא מָצֵי מְעַכֵּב אַמָּרֵי דְּאַרְעָא.
If the land belonged to one person and the houses on the land belonged to another one, the owner of the land prevents the owner of the houses from selling his houses to someone else, as he has the first right of purchase. By contrast, the owner of the houses does not prevent the owner of the land from selling his land, as one can change his place of residence with relative ease, so he is not considered tied to the land. Similarly, if the land belonged to one and its palm trees to another one, the owner of the land can prevent the owner of the palm trees from selling the trees to another, but the owner of the palm trees cannot prevent the owner of the land from selling his land to another.
Если земля принадлежала одному человеку, а дома на земле принадлежали другому, владелец земли препятствует владельцу домов продать свои дома кому-то другому, поскольку у него есть первоочередное право покупки. Напротив, владелец домов не препятствует владельцу земли продать свою землю, поскольку место жительства можно сравнительно легко сменить, и потому он не считается привязанным к земле. Аналогично, если земля принадлежала одному, а её пальмы — другому, владелец земли может препятствовать владельцу пальм продать деревья другому, но владелец пальм не может препятствовать владельцу земли продать свою землю другому.
אַרְעָא לְבָתֵּי וְאַרְעָא לְזַרְעָא – יִשּׁוּב עֲדִיף, וְלֵית בַּהּ מִשּׁוּם דִּינָא דְּבַר מִצְרָא.
If two people wanted to purchase the land, but one desired the land for building houses and the other wished to purchase the land for planting, the settling of the land through construction of houses is preferable, and this sale is not subject to the halakha of one whose field borders the field of his neighbor. Therefore, he may sell to the one who wants to build a house there, even if he is not a bordering neighbor and the other potential buyer is.
Если два человека хотели купить землю, но один желал землю для строительства домов, а другой хотел купить землю для посадок, то заселение земли посредством строительства домов предпочтительнее, и эта продажа не подпадает под Галаху о том, чьё поле граничит с полем его соседа. Поэтому он может продать тому, кто хочет построить там дом, даже если он не является граничным соседом, а другой потенциальный покупатель — является.
אַפְסֵיק מְשׁוּנִּיתָא אוֹ רִיכְבָּא דְּדִיקְלָא, (חָזֵינָא) [חָזֵינַן]: אִם יָכוֹל לְהַכְנִיס בָּהּ אֲפִילּוּ תֶּלֶם אֶחָד – אִית בַּהּ מִשּׁוּם דִּינָא דְּבַר מִצְרָא, וְאִי לָא – לֵית בַּהּ מִשּׁוּם דִּינָא דְּבַר מִצְרָא.
If a jagged edge of rock or a row of palm trees served as a barrier between two bordering fields, we see whether any open space exists. If the owner of the adjacent field can insert even a single furrow there that comes into contact with the other field, this sale is subject to the halakha of one whose field borders the field of his neighbor. But if sufficient space for a furrow does not exist, this sale is not subject to the halakha of one whose field borders the field of his neighbor.
Если зазубренный край скалы или ряд пальм служили преградой между двумя граничными полями, мы смотрим, существует ли какое-либо открытое пространство. Если владелец прилегающего поля может вставить там хотя бы одну борозду, которая соприкасается с другим полем, эта продажа подпадает под Галаху о том, чьё поле граничит с полем его соседа. Но если места, достаточного для борозды, не существует, эта продажа не подпадает под Галаху о том, чьё поле граничит с полем его соседа.
הָנֵי אַרְבָּעָה בְּנֵי מִצְרָנֵי, דְּקָדֵים חַד מִינַּיְיהוּ וְזָבֵין – זְבִינֵיהּ זְבִינֵי. וְאִי כּוּלְּהוּ אָתוּ בַּהֲדֵי הֲדָדֵי – פָּלְגוּ לַהּ בְּקַרְנְזִיל.
In a case of those four bordering neighbors who surround a field that is for sale from all four sides, if one of them preceded the others and purchased it, his purchase is a valid purchase and the others cannot object. And if they all came simultaneously to purchase it, then they divide the plot of land, with two bisecting diagonal lines so that each receives a portion near his field.
В случае тех четырёх граничных соседей, которые окружают поле, выставленное на продажу, со всех четырёх сторон: если один из них опередил других и купил его, его покупка — действительная покупка, и другие не могут возражать. А если все они пришли одновременно, чтобы купить его, тогда они делят участок земли двумя пересекающимися диагональными линиями так, чтобы каждый получил часть возле своего поля.