Eruvin 68a — Talmud Bavli — Tractate Eruvin

מָה הַזָּאָה שְׁבוּת, וְאֵינָהּ דּוֹחָה אֶת הַשַּׁבָּת. אַף אֲמִירָה לְגוֹי שְׁבוּת, וְאֵינָהּ דּוֹחָה אֶת הַשַּׁבָּת.

Just as sprinkling the water of purification is prohibited by rabbinic decree and does not override Shabbat, even for the purpose of a mitzva, so too, telling a gentile to perform a prohibited labor Shabbat is prohibited by rabbinic decree and does not override Shabbat. How, then, could Rabba suggest that they instruct a gentile and thus transgress a rabbinic decree?

Так же как окропление воды очищения запрещено раввинским постановлением и не отменяет Шаббат, даже ради заповеди, так и приказывание гою выполнять запрещённую работу в Шаббат — раввинское постановление и не отменяет Шаббат. Как же тогда Рабба мог предложить приказывать гою и тем самым нарушить раввинское постановление?

אֲמַר לֵיהּ: וְלָא שָׁנֵי לָךְ בֵּין שְׁבוּת דְּאִית בֵּיהּ מַעֲשֶׂה לִשְׁבוּת דְּלֵית בֵּיהּ מַעֲשֶׂה? דְּהָא מָר לָא אֲמַר לְגוֹי: זִיל אַחֵים.

Rav Yosef said to him: But do you not differentiate between a rabbinic decree that involves an action and a rabbinic decree that does not involve an action? As the Master, Rabba, did not say to the gentile: Go and heat water on Shabbat, but only told him to transfer something from one domain to another, which does not involve an action and is therefore less severe.

Рав Йосеф сказал ему: разве ты не различаешь раввинское постановление, связанное с действием, и раввинское постановление, не связанное с действием? Учитель Рабба не сказал гою: иди и разогрей воду в Шаббат, а лишь приказал перенести что-то из одного домена в другой, что не является действием и потому менее строго.

אֲמַר לֵיהּ רַבָּה בַּר רַב חָנָן לְאַבָּיֵי: מְבוֹאָה דְּאִית בֵּיהּ תְּרֵי גַּבְרֵי רַבְרְבֵי כְּרַבָּנַן, לָא לֶיהֱוֵי בֵּיהּ לָא עֵירוּב וְלֹא שִׁיתּוּף?! אֲמַר לֵיהּ: מַאי נַעֲבֵיד? מָר, לָאו אוֹרְחֵיהּ. אֲנָא, טְרִידְנָא בְּגִירְסַאי. אִינְהוּ, לָא מַשְׁגְּחִי.

Upon hearing of this incident and the ensuing discussion, Rabba bar Rav Ḥanan said to Abaye: In an alleyway that contains two such great people as the Sages Rabba and Abaye, is it possible that there could be neither an eiruv nor a merging of alleyways? Abaye said to him: What should we do? As for the Master, Rabba, it is not his manner to go and collect for the eiruv from all the residents of the alleyway. As for myself, I am busy with my studies and do not have time to take care of this issue. And they, the other residents of the alleyway, do not attend to such matters.

Услышав об этом случае и последующем обсуждении, Рабба бар Рав Ханан сказал Абая: в переулке, где живут такие великие люди, как мудрецы Рабба и Абая, возможно ли, что нет ни эйрува, ни слияния переулков? Абая сказал ему: что нам делать? Учителю Раббе не свойственно собирать эйрув у всех жителей переулка. Я же занят учёбой и не имею времени заниматься этим. А другие жители переулка не занимаются такими делами.

וְאִי אַקְנִי לְהוּ פִּיתָּא בְּסַלָּא — כֵּיוָן דְּאִי בָּעוּ לַהּ מִינַּאי וְלָא אֶפְשָׁר לִיתְּבַהּ נִהֲלַיְיהוּ, בָּטֵיל שִׁיתּוּף.

And if I were to transfer to the residents of the alleyway a share of the bread in my basket, so as to allow them to join a merging of alleyways, since if they would want to take it from me it would be impossible for me to give it to them because I am poor and need the small amount of bread that I can afford for myself, the merging of alleyways would therefore be invalid.

Если бы я передал жителям переулка часть хлеба из моей корзины, чтобы позволить им присоединиться к слиянию переулков, то если бы они захотели взять его у меня, я не смог бы отдать, потому что беден и нуждаюсь в небольшом количестве хлеба, которое могу себе позволить. Тогда слияние переулков было бы недействительным.

דְּתַנְיָא: אֶחָד מִבְּנֵי מָבוֹי שֶׁבִּיקֵּשׁ יַיִן וָשֶׁמֶן, וְלֹא נָתְנוּ לוֹ — בָּטֵל הַשִּׁתּוּף.

As it was taught in a baraita: If one of the residents of an alleyway requested wine or oil from the merging of alleyways, and they did not give him any, the merging of alleyways is invalid. This is because it has become evident that he is not considered a true partner in it.

Как учит барайта: если один из жителей переулка попросил вино или масло из слияния переулков, а ему не дали, слияние переулков недействительно. Это потому, что очевидно, что он не считается настоящим партнёром в нём.

וְנַקְנֵי לְהוּ מָר רְבִיעֲתָא דְחַלָּא בְּחָבִיתָא. תַּנְיָא, אֵין מִשְׁתַּתְּפִין בָּאוֹצָר.

Rabba bar Rav Ḥanin further asked: But let the Master transfer to them a quarter-log of vinegar in one of his barrels; certainly even Abaye could afford to provide such a small amount of vinegar for the rest of the residents. Abaye replied: It was taught in a baraita: One may not use food in a storeroom for a merging of alleyways, as it is not clear which specific portion of the food is being set aside for that purpose. The same halakha would apply to an unspecified quarter-log of vinegar in a barrel.

Рабба бар Рав Ханин далее спросил: Но пусть Мастер переложит им четверть лог уксуса из одной из своих бочек; конечно, даже Абая мог позволить себе дать такое небольшое количество уксуса остальным жителям. Абая ответил: Было изучено в барайте: Нельзя использовать пищу в кладовой для эйрува слияния аллей, так как неясно, какая именно часть пищи отведена для этой цели. Такая же галаха применяется к неопределённой четверти лога уксуса в бочке.

וְהָא תַּנְיָא מִשְׁתַּתְּפִין! אָמַר רַב אוֹשַׁעְיָא: לָא קַשְׁיָא, הָא — בֵּית שַׁמַּאי, הָא — בֵּית הִלֵּל.

Rabba bar Rav Ḥanin raised a difficulty. Wasn’t it taught in a different baraita: One may use stored food for a merging of alleyways? Rav Oshaya said: This is not difficult. This source, the baraita that states that one may not use stored food for a merging of alleyways, is in accordance with the opinion of Beit Shammai. And that source, the baraita that states that it is permitted to do so, is in accordance with the opinion of Beit Hillel. Beit Shammai and Beit Hillel disagree about whether or not to apply the principle of retroactive clarification.

Рабба бар Рав Ханин поднял затруднение. Разве не было изучено в другой барайте: Можно использовать хранимую пищу для слияния аллей? Рав Ошая сказал: Это несложно. Этот источник, барайта, которая утверждает, что нельзя использовать хранимую пищу для слияния аллей, соответствует мнению Бейт Шаммай. А тот источник, барайта, которая разрешает это, соответствует мнению Бейт Гилель. Бейт Шаммай и Бейт Гилель расходятся во мнении, применять ли принцип ретроспективного уточнения.

דִּתְנַן: הַמֵּת בַּבַּיִת, וְלוֹ פְּתָחִים הַרְבֵּה — כּוּלָּן טְמֵאִין.

As we learned in a mishna: If a corpse is in a house, and the house has many entrances, they are all ritually impure. It is currently unknown through which entrance the corpse will be removed from the house, and any of the entrances might be used for this purpose. Therefore, they all contract impurity imparted by a corpse in a tent as though the corpse had already passed through each of them.

Как мы изучили в мишне: Если труп находится в доме, и у дома много входов, все они становятся ритуально нечистыми. В настоящее время неизвестно, через какой вход труп будет вынесен из дома, и любой из входов может быть использован для этой цели. Поэтому все они приобретают нечистоту, переданную трупом в шатре, как будто труп уже прошёл через каждый из них.

נִפְתַּח אֶחָד מֵהֶן — הוּא טָמֵא, וְכוּלָּן טְהוֹרִין. חִישֵּׁב לְהוֹצִיאוֹ בְּאֶחָד מֵהֶן, אוֹ בַּחַלּוֹן שֶׁיֵּשׁ בּוֹ אַרְבָּעָה עַל אַרְבָּעָה — מַצִּיל עַל כׇּל הַפְּתָחִים כּוּלָּן.

However, if only one of them was open, that particular entrance is ritually impure, as the corpse will certainly be removed through it, while all of the others are ritually pure. If one decided from the outset to remove the corpse through one of the entrances, or through a window that is four by four handbreadths in size, it saves all of the other entrances from contracting impurity.

Однако, если открыт только один из них, именно этот вход становится ритуально нечистым, так как труп обязательно будет вынесен через него, а все остальные остаются ритуально чистыми. Если с самого начала решили вынести труп через один из входов или через окно размером четыре на четыре тефаха, это спасает все остальные входы от приобретения нечистоты.

בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים: וְהוּא שֶׁחִישֵּׁב עַד שֶׁלֹּא יָמוּת הַמֵּת. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים: אַף מִשֶּׁיָּמוּת הַמֵּת.

Beit Shammai say: This applies only if he had decided on an entrance before the person died, so that the entrance through which his body would be removed was already determined at the time of death. But Beit Hillel say: This applies even if he decided the matter only after the person had died, as the principle of retroactive selection is invoked and the entrance through which the deceased will be removed has been retroactively established. The same dispute applies to a merging of alleyways with an unspecified portion of stored food, and it revolves around whether it can be retroactively established that a specific portion had been set aside for the merging of alleyways.

Бейт Шаммай говорят: Это применимо только если решение о входе было принято до смерти человека, так что вход, через который будет вынесено тело, уже был определён во время смерти. Но Бейт Гилель говорят: Это применимо даже если решение было принято только после смерти, так как применяется принцип ретроспективного выбора, и вход, через который будет вынесен умерший, ретроспективно установлен. Та же дискуссия относится к слиянию аллей с неопределённой частью хранимой пищи и касается того, можно ли ретроспективно установить, что конкретная часть была отведена для слияния аллей.

הָהוּא יָנוֹקָא דְּאִישְׁתְּפוּךְ חַמִּימֵיהּ, אֲמַר לְהוּ רָבָא: נִישַׁיְּילַהּ לְאִימֵּיהּ אִי צְרִיכָא — נַחֵים לֵיהּ גּוֹי אַגַּב אִימֵּיהּ.

The Gemara relates another story about a certain baby whose warm water, which had been prepared for his Shabbat circumcision, spilled. Rava said to those who had brought the matter to his attention: Let us ask the baby’s mother. If the warm water is necessary for her health, let a gentile heat water for the baby indirectly, through his mother. In other words, the water may be heated for the mother, as a woman after childbirth is regarded as being in a life-threatening situation.

Гмара рассказывает другую историю о неком младенце, чья тёплая вода, приготовленная для его шаббатной обрезки, пролилась. Рава сказал тем, кто сообщил ему об этом: Давайте спросим мать младенца. Если тёплая вода необходима для её здоровья, пусть гой нагреет воду для младенца косвенно, через мать. Другими словами, воду можно нагреть для матери, так как женщина после родов считается находящейся в опасном для жизни состоянии.

אֲמַר לֵיהּ רַב מְשַׁרְשְׁיָא לְרָבָא: אִימֵּיהּ קָא אָכְלָה תַּמְרֵי. אֲמַר לֵיהּ: אֵימוֹר, תּוּנְבָּא בְּעָלְמָא הוּא דְּנָקֵט לַהּ.

Rav Mesharshiya said to Rava: The baby’s mother is healthy enough that she is eating dates. Certainly her condition is not precarious enough to necessitate the heating of water. Rava said to him: It is possible to say that it was merely a ravenous hunger that had seized her, and she is unaware of what she is eating, but in fact she is still dangerously ill.

Рав Мешаршия сказал Раве: Мать младенца здорова настолько, что ест финики. Конечно, её состояние не настолько критично, чтобы требовать нагревания воды. Рава ответил ему: Можно сказать, что это была лишь зверская голодная жажда, и она не осознаёт, что ест, но на самом деле она всё ещё опасно больна.

הָהוּא יָנוֹקָא דְּאִישְׁתְּפוּךְ חַמִּימֵיהּ, אֲמַר לְהוּ רָבָא: פַּנּוּ לִי מָאנֵי מִבֵּי גַבְרֵי לְבֵי נְשֵׁי, וְאֵיזִיל וְאִיתֵּיב הָתָם וְאֶיבַטֵּיל לְהוּ הָא חָצֵר.

The Gemara relates yet another similar incident: There was once a certain baby whose warm water, which had been prepared for his Shabbat circumcision, spilled. Rava, who had water in his courtyard but had not established a joint eiruv with the adjacent courtyard where the baby was located, said to those who asked him about the matter: Clear away my belongings from the men’s chamber, which opens directly into my courtyard, to the inner women’s chamber, which does not. Rava was concerned that he would come to carry his belongings into the courtyard, which would be prohibited once he had renounced his rights to it. And I will go and sit there, in the women’s chamber, and I will renounce my rights to this courtyard in favor of the residents of the baby’s courtyard, so that they will be able to transfer the warm water from one courtyard to the other.

Гмара рассказывает ещё один похожий случай: Однажды у некоего младенца пролилась тёплая вода, приготовленная для его шаббатной обрезки. Рава, у которого была вода во дворе, но который не установил совместный эйрув с соседним двором, где находился младенец, сказал тем, кто спросил его об этом: Уберите мои вещи из мужской комнаты, которая открывается прямо во двор, во внутреннюю женскую комнату, которая не открывается. Рава опасался, что он начнёт переносить вещи во двор, что будет запрещено после отказа от своих прав на него. И я сяду там, в женской комнате, и откажусь от своих прав на этот двор в пользу жителей двора младенца, чтобы они могли перенести тёплую воду из одного двора в другой.

אֲמַר לֵיהּ רָבִינָא לְרָבָא, וְהָאָמַר שְׁמוּאֵל: אֵין בִּיטּוּל רְשׁוּת מֵחָצֵר לְחָצֵר?! אֲמַר לֵיהּ: אֲנָא כְּרַבִּי יוֹחָנָן סְבִירָא לִי, דְּאָמַר: יֵשׁ בִּיטּוּל מֵחָצֵר לְחָצֵר.

Ravina said to Rava: Didn’t Shmuel say: There is no renunciation of rights from one courtyard to another. How, then, can you renounce your rights to your courtyard in this manner? Rava said to him: I hold in accordance with the opinion of Rabbi Yoḥanan, who said: There is renouncing of rights from one courtyard to another.

Равина сказал Раве: Разве не сказал Шмуэль: Нет отказа от прав с одного двора на другой. Как же тогда ты можешь отказаться от своих прав на свой двор таким образом? Рава ответил ему: Я придерживаюсь мнения Рабби Йоханана, который сказал: Есть отказ от прав с одного двора на другой.

וְאִי לָא סָבַר לַהּ מָר כִּשְׁמוּאֵל

Ravina then asked Rava: But if the Master does not hold in accordance with the opinion of Shmuel,

Равина затем спросил Раву: Но если Мастер не придерживается мнения Шмуэля,

Group None

Display Settings

Bookmarks