Pesachim 108b — Talmud Bavli — Tractate Pesachim

שֶׁאַף הֵן הָיוּ בְּאוֹתוֹ הַנֵּס.

As they too were included in that miracle of the Exodus, they are therefore obligated to participate in the celebration.

[15] Поскольку и они были включены в то чудо Исхода, поэтому они обязаны участвовать в праздновании.

אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל: אַרְבָּעָה כּוֹסוֹת הַלָּלוּ צָרִיךְ שֶׁיְּהֵא בָּהֶן כְּדֵי מְזִיגַת כּוֹס יָפֶה. שְׁתָאָן חַי — יָצָא. שְׁתָאָן בְּבַת אַחַת — יָצָא. הִשְׁקָה מֵהֶן לְבָנָיו וְלִבְנֵי בֵיתוֹ — יָצָא.

Rav Yehuda said that Shmuel said: These four cups must contain enough undiluted wine to allow for diluting a significant cup. In talmudic times, people would not drink pure wine. They would dilute it with water, generally adding three times as much water as wine. If one drank them undiluted, he has fulfilled his obligation. If one drank them all at once, i.e., he poured all four cups of wine into one large cup and drank it, he has fulfilled the obligation. If one gave his sons or the members of his household to drink from them, he has nevertheless fulfilled the obligation.

[1] Рав Йехуда сказал, что Шмуэль сказал: Эти четыре чаши должны содержать достаточно неразбавленного вина, чтобы можно было разбавить из него «важную чашу». Во времена Талмуда не пили чистое вино: его разбавляли водой, обычно добавляя воды в три раза больше, чем вина. Если же человек выпил их неразбавленными, он исполнил свою обязанность. Если он выпил их все сразу, т.е. он вылил все четыре чаши вина в одну большую чашу и выпил ее, он исполнил обязанность. Если он дал выпить из них своим сыновьям или членам своего дома, он тем не менее исполнил обязанность.

שְׁתָאָן חַי יָצָא, אָמַר רָבָא: יְדֵי יַיִן — יָצָא, יְדֵי חֵירוּת — לֹא יָצָא.

The Gemara now addresses each of these rulings of Shmuel in turn. Shmuel said that if one drank them undiluted he has fulfilled his obligation. Rava said: He has fulfilled the obligation to drink the four cups of wine, but he has not fulfilled the obligation to drink in a way that expresses freedom, which is the preferable way to fulfill the mitzva, as aristocrats do not drink undiluted wine.

[2] Гмара теперь разбирает по очереди каждое из этих постановлений Шмуэля. Шмуэль сказал, что если человек выпил их неразбавленными, он исполнил свою обязанность. Рава сказал: он исполнил обязанность выпить четыре чаши вина, но не исполнил обязанность пить способом, выражающим свободу, что является предпочтительным образом исполнения заповеди, поскольку аристократы не пьют неразбавленное вино.

שְׁתָאָן בְּבַת אַחַת, רַב אָמַר: יְדֵי יַיִן — יָצָא, יְדֵי אַרְבָּעָה כּוֹסוֹת — לֹא יָצָא. הִשְׁקָה מֵהֶן לְבָנָיו וְלִבְנֵי בֵיתוֹ — יָצָא, אָמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק: וְהוּא דְּאִשְׁתִּי רוּבָּא דְכָסָא.

If one drank the four cups all at once, Rav said that he has fulfilled the obligation to drink wine as an expression of rejoicing on the Festival, but he has not fulfilled the obligation to drink four cups, which requires four distinct cups, each drunk separately. Shmuel also stated that if one gave his sons or the members of his household to drink from them, he has nevertheless fulfilled his obligation. Rav Naḥman bar Yitzḥak said: And this is the case only if he himself drank the majority of the cup.

[3] Если человек выпил четыре чаши все сразу, Рав сказал, что он исполнил обязанность пить вино как выражение радости в Праздник, но не исполнил обязанность выпить четыре чаши, которая требует четырех отдельных чаш, каждая из которых выпивается отдельно. Шмуэль также заявил, что если человек дал выпить из них своим сыновьям или членам своего дома, он тем не менее исполнил свою обязанность. Рав Нахман бар Ицхак сказал: И это лишь в том случае, если он сам выпил большую часть чаши.

מֵיתִיבִי: אַרְבָּעָה כּוֹסוֹת הַלָּלוּ צָרִיךְ שֶׁיְּהֵא בָּהֶן כְּדֵי רְבִיעִית, אֶחָד חַי וְאֶחָד מָזוּג, אֶחָד חָדָשׁ וְאֶחָד יָשָׁן. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: צָרִיךְ שֶׁיְּהֵא בּוֹ טַעַם וּמַרְאֵה יַיִן. קָתָנֵי מִיהַת כְּדֵי רְבִיעִית, וְאַתְּ אָמְרַתְּ כּוֹס יָפֶה!

The Gemara raises an objection to the above rulings from a baraita: These four cups must contain one quarter-log, whether the wine is undiluted or diluted, whether it is new or aged. Rabbi Yehuda says: It must have the taste and appearance of wine. In any event, this baraita is teaching that each cup must contain at least the amount of one quarter-log, and yet you said that each must contain enough for diluting a significant cup.

[4] Гмара возражает на вышеприведенные постановления из Барайты: Эти четыре чаши должны содержать четверть лога — независимо от того, вино неразбавленное или разбавленное, новое или выдержанное. Рабби Йехуда говорит: оно должно иметь вкус и вид вина. В любом случае эта Барайта учит, что каждая чаша должна содержать по меньшей мере количество четверти лога, а вы сказали, что каждая должна содержать достаточно для разбавления «важной чаши».

אָמְרִי: אִידֵּי וְאִידֵּי חַד שִׁיעוּרָא הוּא, מַאי ״כְּדֵי מְזִיגַת כּוֹס יָפֶה״ דְּקָאָמַר — לְכׇל חַד וְחַד, דְּהָוֵי לְהוּ כּוּלְּהוּ רְבִיעִית.

They say in response that this and that are one and the same measure. The Gemara explains: What is the meaning of the expression: Enough for diluting a significant cup, which Shmuel said? He meant that there must be enough undiluted wine for each and every one of the cups, i.e., one quarter-log of diluted wine. This amounts to one quarter-log of undiluted wine for all of them combined. A significant cup contains one quarter-log. This quarter-log is comprised of one quarter undiluted wine and three quarters water. Therefore, each cup must contain at least one quarter of one quarter-log of undiluted wine, so that one consumes a full quarter-log of liquid from each cup.

[5] Они отвечают, что и то и другое — одна и та же мера. Гмара объясняет: что означает выражение «достаточно для разбавления важной чаши», которое сказал Шмуэль? Он имел в виду, что в каждой и каждой из чаш должно быть достаточно неразбавленного вина, т.е. чтобы получилось четверть лога разбавленного вина. Это в сумме составляет четверть лога неразбавленного вина на все четыре вместе. «Важная чаша» содержит четверть лога. Эта четверть лога состоит из одной четверти неразбавленного вина и трех четвертей воды. Поэтому каждая чаша должна содержать по меньшей мере четверть от четверти лога неразбавленного вина, чтобы из каждой чаши выпивали полный объем в четверть лога жидкости.

רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: צָרִיךְ שֶׁיְּהֵא בּוֹ טַעַם וּמַרְאֶה. אָמַר רָבָא: מַאי טַעְמָא דְּרַבִּי יְהוּדָה, דִּכְתִיב: ״אַל תֵּרֶא יַיִן כִּי יִתְאַדָּם״.

The baraita stated that Rabbi Yehuda says the cup from which one drinks must have the taste and appearance of wine. Rava said: What is the reason for the opinion of Rabbi Yehuda? As it is written: “Look not upon wine when it is red” (Proverbs 23:31). This verse proves that the appearance of wine and not only its taste is important.

[6] В Барайте было сказано, что Рабби Йехуда говорит: чаша, из которой пьют, должна иметь вкус и вид вина. Рава сказал: какова причина мнения Рабби Йехуды? Ибо написано: «Не смотри на вино, когда оно красно» (Мишлей 23:31). Этот стих доказывает, что важен вид вина, а не только его вкус.

תָּנוּ רַבָּנַן: הַכֹּל חַיָּיבִין בְּאַרְבָּעָה כּוֹסוֹת הַלָּלוּ, אֶחָד אֲנָשִׁים, וְאֶחָד נָשִׁים, וְאֶחָד תִּינוֹקוֹת. אָמַר רַבִּי יְהוּדָה: וְכִי מָה תּוֹעֶלֶת יֵשׁ לְתִינוֹקוֹת בְּיַיִן? אֶלָּא מְחַלְּקִין לָהֶן

The Sages taught in a baraita: All are obligated in these four cups, including men, women, and children. Rabbi Yehuda said: What benefit do children receive from wine? They do not enjoy it. Rather, one distributes to them

[7] Мудрецы учили в Барайте: все обязаны в этих четырех чашах, включая мужчин, женщин и детей. Рабби Йехуда сказал: какую пользу получают дети от вина? Оно им не доставляет удовольствия. Напротив, раздают им

דף 108

Display Settings

Bookmarks