דף 157
Shabbat 157b
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וְגִיגִית סְדוּקָה מוּנַּחַת עַל גַּבָּן. וּפָקְקוּ אֶת הַמָּאוֹר בַּטָּפִיחַ, וְקָשְׁרוּ אֶת הַמְּקִידָּה בְּגֶמִי לֵידַע אִם יֵשׁ שָׁם בְּגִיגִית פּוֹתֵחַ טֶפַח אִם לָאו.
and there was a cracked roofing placed atop the two houses. If the roofing was intact it would have the legal status of a tent over a corpse, rendering everything in the alleyway, and, through the windows, everything in the houses, ritually impure. However, since the roofing was cracked and the corpse was directly beneath the opening, if the opening was the size of a handbreadth or more, the entire alleyway and the houses would not become impure. Only the area directly over the corpse extending through the opening is impure. And that is the reason that they sealed the window of the house with an earthenware vessel, so that the ritual impurity would not enter the houses, and they tied an earthenware shard with a long reed-grass inserted into the opening in the roofing in order to ascertain whether or not there is an opening there in the roofing the size of a handbreadth.
и над двумя домами была размещена треснувшая крыша. Если бы крыша была целой, она имела бы юридический статус шатра над трупом, делая всё в аллее и, через окна, всё в домах ритуально нечистым. Однако, поскольку крыша была треснувшей, а труп находился непосредственно под отверстием, если отверстие было размером с ладонь или больше, вся аллея и дома не становились нечистыми. Только область непосредственно над трупом, простирающаяся через отверстие, была нечистой. И именно поэтому они запечатали окно дома глиняным сосудом, чтобы ритуальная нечистота не проникла в дома, и привязали глиняный осколок длинной тростниковой травой, вставленной в отверстие в крыше, чтобы определить, есть ли отверстие размером с ладонь в крыше.
וּמִדִּבְרֵיהֶם לָמַדְנוּ שֶׁפּוֹקְקִין וּמוֹדְדִין וְקוֹשְׁרִין בְּשַׁבָּת. עוּלָּא אִיקְּלַע לְבֵי רֵישׁ גָּלוּתָא. חַזְיֵיהּ לְרַבָּה בַּר רַב הוּנָא דְּיָתֵיב בְּאַוּוֹנָא דְמַיָּא וְקָא מָשַׁח לֵיהּ. אֲמַר לֵיהּ: אֵימַר דְּאָמְרִי רַבָּנַן מְדִידָה דְמִצְוָה, דְּלָאו מִצְוָה מִי אֲמוּר? אֲמַר לֵיהּ: מִתְעַסֵּק בְּעָלְמָא אֲנָא.
The mishna concludes: And from their statements and their actions, we derived that one may seal a window, and measure, and tie a knot on Shabbat. The Gemara relates: Ulla happened to come to the house of the Exilarch. He saw Rabba bar Rav Huna sitting in a tub [avna] of water and measuring it. He said to Rabba bar Rav Huna: Say that the Sages said that it is permitted to measure on Shabbat only a measurement for a mitzva. However, with regard to a measurement like this one, which is not for a mitzva, did they say that it is permitted? Rabba bar Rav Huna said to him: I am merely acting unawares and am not at all interested in the measurements. Therefore, it is not prohibited.
Мишна заключает: и из их слов и действий мы выводим, что можно запечатывать окно, измерять и завязывать узел в Шаббат. Гмара рассказывает: Улла пришёл в дом Экзиларха. Он увидел Рабба бар Рав Хуну, сидящего в ванне (авна) с водой и измеряющего её. Он сказал Рабба бар Рав Хуне: скажи, что мудрецы сказали, что разрешено измерять в Шаббат только для мицвы. Однако что насчёт такого измерения, как это, которое не связано с мицвой — сказали ли они, что это разрешено? Рабба бар Рав Хуна ответил ему: я действую неосознанно и совсем не заинтересован в измерениях. Поэтому это не запрещено.
הדרן עלך מי שהחשיך וסליקא לה מסכת שבת
English translation not yet available
Адран алах (мы вернёмся к тебе), глава «Тот, кого застала темнота». На этом завершается трактат Шабат.