Yoma 35a — Yoma

גְּמָ׳ מַאי ״פַּרְוָה״? אָמַר רַב יוֹסֵף: פַּרְוָה אַמְגּוּשָׁא.

GEMARA: What is the meaning of the name Parva? Rav Yosef said: Parva is the name of a Persian sorcerer, whose name is associated with the chamber due to a particular incident.

ГМАРА: Каково значение имени Парва? Рав Йосеф сказал: Парва — это имя персидского колдуна, чьё имя связано с этой палатой из-за определённого случая.

פֵּרְסוּ סָדִין שֶׁל בּוּץ. מַאי שְׁנָא שֶׁל בּוּץ? אָמַר רַב כָּהֲנָא: כְּדֵי שֶׁיַּכִּיר שֶׁעֲבוֹדַת הַיּוֹם בְּבִגְדֵי בוּץ.

§ It was stated in the mishna: They spread there a sheet of fine linen. The Gemara asks: What is different that the sheet that they spread was made of fine linen? Rav Kahana said: It was so that the High Priest will be aware and remember that the service of the day is performed in fine linen.

§ В мишне сказано: Расстелили там полотно из тонкого льна. Гмара спрашивает: чем отличается то, что расстеленное полотно было из тонкого льна? Рав Каана сказал: это для того, чтобы Коэн Гадоль осознавал и помнил, что служение этого дня совершается в тонком льне.

בַּשַּׁחַר הָיָה לוֹבֵשׁ פִּלּוּסִין שֶׁל שְׁמוֹנָה עָשָׂר וְכוּ׳. וְתַנָּא מִנְיָינָא אֲתָא לְאַשְׁמוֹעִינַן? הָא קָא מַשְׁמַע לַן דִּבְצִיר מֵהָנֵי לָא נֶעְבֵּיד. הָא אִי בָּצֵיר מֵהָנֵי וְטָפֵי אַהֲנִי — לֵית לַן בַּהּ.

§ The mishna continues: In the morning, he would wear garments worth eighteen maneh, and in the afternoon he would wear garments worth twelve maneh. In total, the clothes were worth thirty maneh. The Gemara expresses surprise at the total in the mishna: Does the tanna come to tell us the tally that eighteen and twelve equal thirty? The Gemara answers: This comes to teach us that one may not fashion garments worth less than the total of these morning and afternoon garments. The Gemara elaborates: If one decreases the value of these morning garments, and raises the value of those afternoon garments, we have no problem with it. One can distribute the total of thirty maneh between the two sets of garments in any manner that he chooses.

§ Мишна продолжает: Утром он надевал одежды стоимостью восемнадцать мане, а после полудня — одежды стоимостью двенадцать мане. Всего одежды стоили тридцать мане. Гмара выражает удивление относительно итога в мишне: неужели танна пришёл сообщить нам подсчёт, что восемнадцать и двенадцать равно тридцати? Гмара отвечает: это учит нас, что нельзя изготавливать одежды стоимостью менее общей суммы этих утренних и послеполуденных одеяний. Гмара уточняет: если уменьшить стоимость этих утренних одеяний и увеличить стоимость тех послеполуденных одеяний, в этом нет проблемы. Можно распределить общую сумму в тридцать мане между двумя комплектами одежд любым способом по своему выбору.

דְּכוּלֵּי עָלְמָא מִיהַת דְּשַׁחַר עֲדִיפִי, מְנָא לַן? אָמַר רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב עִילָּאֵי: אָמַר קְרָא: ״בַּד״ ״בַּד״ ״בַּד״ ״בַּד״, מוּבְחָר בַּבַּד.

The Gemara comments: However, everyone, both Rabbi Meir and the Rabbis, agrees that the clothes of the morning are superior and must be more valuable than those of the afternoon. From where do we derive this? Rav Huna, son of Rav Ilai, said that with regard to the linen garments donned by the High Priest in the morning, the verse states: “He shall be dressed in a sacred linen tunic, and with linen trousers next to his flesh, and he shall be girded with a linen belt, and he shall wear a linen mitre” (Leviticus 16:4). From the fact that the verse repeats the term linen four times it is derived that the choicest linen should be used for this purpose.

Гмара замечает: однако все, и рабби Меир и Мудрецы, согласны, что одежды утра превосходнее и должны быть дороже, чем послеполуденные. Откуда мы выводим это? Рав Гуна, сын рава Илая, сказал, что относительно льняных одежд, надеваемых Коэном Гадолем утром, в стихе сказано: «Он облачится в священную льняную рубаху, и льняные штаны будут на его теле, и льняным поясом опояшется, и льняной тюрбан наденет» (Ваикра 16:4). Из того, что стих повторяет слово «лён» четыре раза, выводится, что для этой цели следует использовать отборнейший лён.

דף 35

Display Settings

Bookmarks