Tanya / Chinukh Katan

חינוך קטן

11 · Хинух Катан

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

וְהִנֵּה, עַל אַהֲבָה זוֹ, הַשֵּׁנִית, שַׁיָּיךְ לְשׁוֹן מִצְוָה וְצִוּוּי, דְּהַיְינוּ, לָשׂוּם לִבּוֹ וְדַעְתּוֹ בִּדְבָרִים הַמְּעוֹרְרִים אֶת הָאַהֲבָה. אֲבָל בְּאַהֲבָה רִאשׁוֹנָה, שֶׁהִיא שַׁלְהֶבֶת הָעוֹלָה מֵאֵלֶיהָ, לֹא שַׁיָּיךְ לְשׁוֹן צִוּוּי וּמִצְוָה כְּלָל. וְלֹא עוֹד, אֶלָּא שֶׁהִיא מַתַּן שְׂכָרָן שֶׁל צַדִּיקִים, לִטְעוֹם מֵעֵין עוֹלָם הַבָּא בָּעוֹלָם הַזֶּה, שֶׁעָלֶיהָ נֶאֱמַר: ״עֲבוֹדַת מַתָּנָה אֶתֵּן אֶת כְּהוּנַּתְכֶם״, כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר בִּמְקוֹמָהּ.
Thus, there can be applied to this second type of love an expression of charge and command, namely, to devote one’s heart and mind to matters which stimulate love. However, an expression of command and charge is not at all applicable to the first kind of love which is a flame that ascends of its own accord. Furthermore, it is the reward of the tzaddikim to savor of the nature of the World to Come in this world. That is the meaning of the verse, “I will give you the priesthood as a service of gift,”35Numbers 18:7. The priesthood symbolizes the state of Ahavah Rabbah which is granted as a Divine gift to the perfectly righteous. Hence it is within the reach of every Jew and is not limited to those born of the priestly class. Cf. Maimonides, Hilchot Shemitah veYovel 11:13. as will be explained in its proper place.36See Likkutei Amarim, Part I, chs. 14, 43; Iggeret Hakodesh, Epistle 18.
К этому второму виду любви применимы понятия заповеди и повеления — то есть направить сердце и разум на вещи, пробуждающие любовь. Но к первому виду любви — пламени, возносящемуся само собой, — понятия повеления и заповеди вовсе неприменимы. Более того, она является наградой цадиков — вкушать подобие Грядущего мира уже в этом мире, о чём сказано: «Служение даром дарую вам священство ваше», как будет разъяснено в надлежащем месте.