Tiferet Yisrael, Introduction to Tiferet Yisrael

И когда Давид увидел перед собой эти две вещи, которые мы упомянули: первое* — что он боялся, как бы не оступиться в словах Торы. И второе — чтобы его слова были неугодны другим, — напротив этого он устроил свои слова в псалме (Теилим, гл. 19): «Небеса рассказывают славу Б-га и т. д.». Сначала он предварил рассказ о достоинстве Торы, как сказано (Теилим 19:8): «Тора Г-спода совершенна, возвращает душу; свидетельство Г-спода верно…», до (там же, стих 12): «Также раб Твой предостерегается ими; соблюдение их — великая награда». И по достоинству вещи нужно, чтобы остерегался не оступиться* в ней. И он упомянул шесть вещей, и в каждой упомянул Имя, чтобы сказать, что Тора сопряжена со Всевышним, ибо она называется «Тора Г-спода», «свидетельство Г-спода», и так все, — чтобы сказать, что посредством Торы человек приобретает прилепление к Нему, благословен Он. И поскольку он пришел сказать, что это прилепление — прилепление совершенное, не прилепление лишь с какой-то стороны, как тот, кто обладает качествами: через качества он приобретает прилепление к Нему, благословен Он, и приобретает лишь прилепление с какой-то стороны — в соответствии с качеством, к которому прилепился. Но через Тору он прилепляется к Нему, благословен Он, полностью, со всех сторон. И поскольку разделенные стороны — их шесть, и это: право и лево, перед и зад, вверх и вниз, — и напротив этого он упомянул шесть имен, что он прилеплен к Нему, благословен Он, со всех сторон и не уклоняется от Всевышнего ни в какую сторону*, ни направо и ни налево, и ни* в какую сторону.