Group None

ויש להקשות, דכאן בפסוק משמע שמתו על הקריבה לפני ולפנים, וכדעת רבי יוסי הגלילי בש"ס (במ"ר ב, כג). א"כ קשה מהא דאיתא במס' יומא דף נ"ג (ע"א), כי בענן אראה על הכפרת (טז, ב) (מלבד) [מלמד] שצריך מעלה עשן, הא אם חסר א' מכל הסממנין חייב מיתה, שנאמר וגו'. ותיפוק לי' משום ביאה ריקנית, דאם חסר מעלה עשן הוא ביאה שלא לצורך, וכתיב ואל יבא בכל עת. ומשני, הכא במאי עסקינן דשגג אביאה והזיד אהקטרה. ופי' רש"י, דשגג ולא ידע שיש איסור לבא לפנים בלא הקטרה ביה"כ, וליכא מיתה, והזיד בהקטרה וכו'. וא"כ קשה למה נענשו בני אהרן על הקריבה לפנים, דהוו שוגגין, דהפרשה נאמרה לאחר מותם, ואין להם דין מיתה שלא ידעו משום אזהרה על הקריבה.